通过书籍，
们站在前辈
肩膀上，也许能看得更高。但是请注意，你即便站得再高，你离天依然无限遥远，们对于智慧追求是永无止境，唯有承认自己无知和有限才能不断地追逐智慧。
们需要拥有对普遍性追求，因为唯有伟大普遍才能抵御人世无常，才能对抗每天庸碌和琐碎，但是们要尊重多元，共相和殊相能够在苏格拉底否定性智慧中得到结合。这种否定智慧让们即便探究
真理浩瀚，也不会独断和傲慢。们越多地认识真理，只会让自己越多地谦卑，越多地尊重，和而不同，求同存异
可能会被心胸狭窄人击倒。不管怎样，还是要志存高远。
人们确需要帮助，但当你真帮助他们时候，他们可能会攻击你。不管怎样，还是要帮助他人。
将你所拥有最好东西献给世界，你可能会被反咬
口。不管怎样，还是要把最宝贵东西献给世界。
这也许就是经院哲学家阿奎那所说，们今生活着唯意义，就是超越今生。
这就是认为读书四个境界，们在书籍中逃避世界、营造世界、理解世界、超越世界。
大家都非常熟悉童话故事《三只小猪》，三只小猪为抵挡大灰狼分别盖座房子，大哥盖草房子，二哥盖木头房子，但是三弟不嫌麻烦盖结实石头房子。最后只有石头房子没有被大灰狼弄倒，保护三只小猪安全。
觉得小猪所搭建房屋就可以象征人类思想观念，可以捍卫们自己。们定都是依据定思想观念在生存，种崇高观念可以将人高举，种卑下观念则会降低人尊严。读书在某种意义上，正是站在人类总体经验基础上来获得安身立命伟大观念。只有这种伟大观念可以赋予们作为人尊严，可以让们生活得有意义、有目、有安全感，能够让们超越暂时琐碎和有限，能够让们在种更高级意义上审视们日常生活，这种观念也能够像石头房子样来帮助们抵御人生艰难困苦以及命运当头棒喝。无论是疾病流行，还是外族入侵，人肉体也许很容易毁灭，但是这种伟大观念却万世长存。
人类只有站在伟大观念上，才能感到自己高贵和价值。伟大观念创造伟大人类，直觉得，大学之大不在大楼，不在大师，更不在大官，而在于伟大观念。
哲学中有个基本争论是共相与殊相。有人说苏格拉底和他学生们共同搭建西方哲学大厦，柏拉图讨论共相，亚里士多德讨论殊相。但是追求共相人很容易自诩掌握绝对真理，过于独断；只谈多元，又很容易陷入相对主义误区，认为没有绝对对，也没有绝对错，在虚无中迷失人生意义。你会发现，只有当们认识共相，才能理解殊相。如果没有对普遍观念追求，只追求个性化和多元化可能会导致意义消解，就像孔子临死之时对子贡说：“太山坏乎！梁柱摧乎！哲人萎乎！”
因此，个人读书体会，是尽力寻找共相和殊相结合，这是生追求。们用读书向先贤致敬，因为他们是们追求智慧之路前辈。只有谦卑，才能让们真正认识前辈先贤。
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