社会学在社会科学中是最年轻
门。孔德（Comte）在他《实证哲学》里采取这个名字到现在还不过近百年，而孔德用这名词来预言那门研究社会现象科学应当相等于现在
们所谓“社会科学”统称。斯宾塞Spencer也是这样，他所谓社会学是研究社会现象总论。把社会学降为和政治学、经济学、法律学等社会科学并列门学问，并非创立这名称早年学者所意想得到。
社会学能不能成为门特殊社会科学其实还是个没有解决问题。这里牵涉到
社会科学领域分划。如果们承认政治学、经济学有它们特殊领域，们也承认社会科学可以依社会制度加以划分；政治学研究政治制度，经济学研究经济制度等。社会现象能分多少制度也就可以成立多少门社会科学。现在社会学，从这种立场上说来，只是个没有长成社会科学老家。旦长成，羽毛丰满，就可以闹分家，独立门户去。这个譬喻确说明现代社会学中个趋势。
讥笑社会学朋友曾为它造下个“剩余社会科学”绰号。早年学者象孟德斯鸠。象亚当斯密，如果被称作社会学家并非过分，象《法意》，象《原富》类名著，包罗万象，单说是政治学和经济学未免偏重。但是不久他们门徒们把这些大师们余绪发挥申引，蔚成家数，都以独立门户为荣，有时甚至讨厌老家渊源。政治学，经济学既已独立，留在“社会学”领域里只剩些不太受人问津。虽则并非不重要社会制度，好象包括家庭，婚姻，教育等生育制度，以及宗教制度等等。有个时期，社会学抱残守缺地只能安于“次要制度”研究里。这样，它还是守不住这老家，没有长成还是会长成。在最近十多年来，这“剩余领域”又开始分化。
在这次大战之前几年里，时风起云涌产生各种专门性质社会学，好家孟汉KarlMannheim知识社会学，JoachimWach宗教社会学，叶林EugenEhrlich法律社会学，甚至人类学家斐司RaymondFirth称他WetheTikopia调查报告作亲属社会学。这种趋势发展下去，都可以独立成为知识学，宗教学，法律学和亲属学。它们还愿意拖着社会学牌子，其实并不是看得起老家，比政治学和经济学心肠软些，而是因为如果在称知识学或宗教学就不易和已经占领着这些领域旧学问相混。知识学和知识论字面上太近似，宗教学和神学又使人不易见就分得清楚。拖着个“社会学”名词表示是“以科学方法研究该项制度”意思。
社会学这名词在这潮流里表面上是热闹，但是实际上却连“剩余社会科学”绰号都不够资格，所剩几等于零。
让们重回到早期情形看看。在孔德和斯宾塞之后有个时期许多别科学受社会学启发，展开“社会现象和其他现象交互关系”研究，们不妨称作“边缘科学”。
这种研究在中国社会学中曾占很重要地位。记得在十五年左右以前，世界书局曾出过套社会学丛书，其中主要是：社会地理基储心理基储生
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
