在修持佛法时，首先应当生起出离心。出离心是对六道当中所有
享受与安乐没有希求、贪恋之心，只有希求解脱之心。这非常重要，没有出离心，
们所做善法功德不会成为解脱之因。
生起出离心后如果能像米拉日巴尊者那样将世俗事全部放下，
心修行，当然是最好，但般人很难做到，不仅是在家人，就是些出家人要做到这点也很困难。如果不能将世俗事全部放下，心里也定要明白：解脱才是自己这生最重要也是最终目标。然后，步步地修行，这样坚持下去，对世间执著与贪恋就会慢慢减轻，最终得到解脱。
比如们去拉萨，首先定要将到达拉萨作为最终目标，然后步步向着拉萨前进，不管遇到什
违缘，也不改变最初发心，这样，总有天们会到达拉萨。相反，如果个人把财富、地位等当作自己人生目标，不管你表面上修持什法，解脱肯定是没有希望。
生起出离心后，还应该在出离心基础上培养菩提心。菩提心是指在皈依或者在将来行持善法时，不仅仅是为
自己解脱和安乐，而是发愿为所有众生成就佛果而皈依三宝、修持佛法。没有菩提心，们是不会成佛。
刚进入佛门人立即就生起菩提心会有些困难。华智仁波切在《普贤上师言教》当中，告诉们些修行菩提心方法，比如大家可以先
而不敢皈依。有这种想法是因为不解皈依戒律。
皈依戒律是释迦牟尼佛为让凡夫最初趋入佛法而制定，内容非常简单，也很容易守持，可以说任何个心中寻求解脱人都应该能做到。
皈依条件中最主要就是对上师三宝生起不退信心，任何情况下，哪怕是自己生命受到威胁，也不舍弃上师与佛法僧三宝。有这样信心和决心，就具备皈依基本条件，可以皈依。
如果在皈依时心里对三宝没有真实信心，只是在形式上磕个头、领个皈依证、得到个法名等等，想这还不能算是真正皈依。在藏地，人们手里并没有皈依证，但他们中大多数人都是非常虔诚佛弟子，对上师三宝具有坚定信心。所以大家在皈依时，首先应该让自己真正具足对三宝信心，而不要过分强调形式上东西。
们平时所讲皈依三宝，是指皈依佛、皈依法和皈依僧：
皈依佛是将本师释迦牟尼佛以及与释迦牟尼佛样证得无上正等觉十方三世诸佛，如阿弥陀佛、药师佛等，作为自己修行路上唯导师，除佛陀以外不寻求和皈依其他任何导师。
皈依法是将释迦牟尼佛为利益众生而传承下来八万四千法门，全部作为自己修学方法和道路，包括汉传、藏传以及南传佛教所有教法，除此以外不寻求其他方法和道路。
皈依僧是指将释迦牟尼佛教法下出家人作为自己修行路上道友，除此以外不寻求其他道友。具体地讲，小乘佛法中，出家人四人以上可以称作僧团；大乘佛法中，个开悟出家人或者在家人也可以称为僧宝。
皈依三宝以后就正式进入佛门，成为名真正佛弟子。
进入佛门应该开始修持佛法，如果仅仅是进入佛门而不闻思修行，正法很难融入们相续。
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