实在、不可分离
存在。因为
们身体似乎如此真实地存在，们「」似乎存在，「你」也似乎存在，们
直向外投射整个二元世界似乎也是坚固实在。但当们去世时，这整个因缘和合结构体，就戏剧性地崩坏成碎片。
用最简单话来说，当时发生情况就是：在最细微层次意识，虽然没有身体，但仍然存在，也将经历系列所谓「中阴」境界。教法告诉们，正因为在中阴境界时不再有身体，所以终极而言，们死后根本没有理由害怕有什
恐怖经验会发生在们身上。毕竟，「无身」怎可能受到任何伤害呢？不过，问题是在中阴境界中，大多数人仍然继续执著个虚假自，执著它有个实体；这种幻觉是生命切痛苦根源，如果死后还继续存在，就会招惹更多痛苦，尤其在「受生中阴」阶段
你可以发现，重要是在活着时候要
解，们身体，它有形有状，那明显，但实际上也只是幻影而已。证悟这点最有效方法，就是在禅修之后，学习如何「变成梦幻之子」：不要再像过去习气样，老是把们对于自己和周遭世界认知固体化；并且要继续保持「梦幻之子」，如同们在禅修中般，把切现象直接看成梦幻泡影。把身体幻影性质加深悟解，就是可以帮助们放下最深刻、最有启发性方法。
在这种认识启示和准备之下，当们在死亡后面对身体确实是幻影事实时，就可以毫不恐惧地承认它虚幻性质，就可以宁静地解脱们对它切执著，就可以自愿地，甚至是愉快地放下它，知道它现在应有本来面目。事实上，你可以说，们将能够真正而完整地，在死亡时刻安心地死，因而达到最终解脱。
因此，把死亡那刻想成心灵陌生边界区，个无人荒地，在它边，如果们不解身体虚幻性质，当们失去它时，就会遭受巨大情绪创伤；在另边，却呈现出无限自由可能性，而这种自由正是因为们失掉身体。
当们终于从界定和主宰自己身体中获得解脱时，生业相就整个结束，但未来可能会产生业却还没有开始结晶。因此，死亡时会出现个充满各种可能性「缺口」(gap)或空间；在这个孕育强大力量时刻，最重要，或唯重要，就是们心境。剥掉肉体，心赤裸裸地呈现，毫无隐藏地透露它亘古以来本色：们实相建筑师。
因此，在死亡那刻，如果们对于心性已经有稳定证悟，瞬间们就可以净化切业障。如果们能够继续维持那个稳定认证，就可以进入心性本初清净状态中，证得解脱，把们业障整个清除。莲花生大士如此说明：
也许你会怀疑，在中阴阶段，为什仅藉着瞬间认证心性，就可以证得如如不动？答案是：目前们心，被包在「业气」网子里面。而「业气」却又被包在肉体网子里面。结果是们不得解脱或自由。
可是，旦们身体分开成心和物两部分，在心还没被未来肉体网子再度包围之前，有个间隙。这时候心有奇特展现，没有坚固、物质支持。在它没有物质基础
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