人生过程，死是最严重
。「死后尚有生命」
向是人类梦想和渴望，
相信所有神仙与鬼魅
慈悲与智慧
郑振煌
自从本书中文版于九九六年九月问世之后，在华人社会掀起研究生死热潮。所到之处，不论是台湾，或是美国、加拿大、香港、菲律宾、马来西亚、新加坡、印尼，甚至尼泊尔、印度等华人不多地区，都有人向主动提及这本书。
本书讨论严肃生命课题，竟然能引起这
大回响，足见佛法智慧甚深，佛法慈悲广大，扣紧每个人心弦，激发大家共鸣。生死是每个人无法逃避大事，自有人类以来，乃成为人生最主要目标。在众多努力之中，佛法所提供理论和实物，最能令人信服，它所散发出来光明和热力，救度
无数人们……
这本书已经变成许多人最主要精神食粮，遍又遍地读，不断地思惟，并应用于日常生活之中。许多读者告诉，这本书挽救他们婚姻、家庭、事业、人生，提供他们养生送死指南，升华他们生命价值。座座无形桥，就透过本书在读者与之间建立，读者们识与不识，都是感恩对象，使加深对佛法信心。三十五年来，译而不作，深知自己无修无证，所说皆是葛藤，但高僧大德景德懿行，则值得世人传诵学习，所以不揣浅陋陆续介绍，愿今后仍有更好作品，以报三宝及众生隆恩。
冥界通关手册
袁琼琼
《西藏生死书》是在个前提下写作，就是轮回观。是在相信「人类有肉体之外生命，死后依然存在，并且有知觉」信念下，这本书才有意义。
这本书可以视同《西藏度亡经》（即《中阴闻教得度》）解说。《度亡经》公认难解，除内中充满宗教专有名词外，也由于它在谈论个们经验以外世界。在那个领域中，疆界不是以空间或时间做区分。亡者进入这个境界里，时间是短暂到弹指，又同时恒长到无限；空间是广袤到不可思议，又同时狭隘到不足方寸。写作者虽已将所谓「中阴」过程规划成们能解「七七」，但真正死后世界要远比这复杂得多。
据说在从前，《度亡经》是只有僧侣才能看到，般人无缘得见。这也许多少表示读这本书，需要特殊学养。个人觉得它有些像本古体「冥界通关手册」，过这关，就可以到达「冥界」——死亡之国。因为是古书，又是僧侣行法事工具书，原也就没打算普及，所以诘屈聱牙乃属必然。而《西藏生死书》把它通俗化，不但用现代人能解字句做解说，还辅以符合现代思想观念演绎。另也不乏些「推广」辞句，告诉大家研究这本所书，不但可以知道如何死，更可以启发人如何生。常人爱说「死」是百，本书告诉你：死不但没法百，死得不好，非但是丧失解脱「权益」，连下辈子也会过得不好。在「临终关怀」逐渐受到重视现在，《西藏生死书》提供是心灵层面安慰。它笃定告诉你：「死亡只是另期生命开始。」由于死后尚有生命，这本书就有点像新生入学手册。即将「入学」人最好读读。尚未「入学」，也不妨提前开始学前教育。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
