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给他看
汤铭铭和朱诺
照片，他依然犹犹豫豫，无法指认。这个老板空长
副蜻蜓也似大凸眼，但对梦源完全缺乏老秦式热情。
所有关于朱诺事情，都像个不确定函数。就像永远无法确知朱诺到底是天才还是疯子：她确实提炼个时间罐头给，但这并不能证明她在科研上成功。莫教授也并没有证实那罐头起没起效果，就算他明确认为起作用，也可能只是他心理作用——这几乎可以视作时间罐头最重大个缺陷，即个体时间是难以被测量——莫教授变得怀旧、沉静，终日湎于往事，们不再针锋相对，老爷子甚至对流露出舐犊情深。但这些，也许统统只是个老人垂死前必经心路历程。
焦头烂额如，无力参与朱莉旷日持久搜索，只有她还在孜孜不倦地寻找朱诺。甚至无法跟她分享疑惑，们直很有默契地谁也不提那个夜晚，为免除尴尬。莫教授也在经历最后考验，他已经无法进食，说话变得困难，对插管也很抗拒，每次这种时候，他就用痛苦目光谴责，而只能逃也似离开病房。
展览日近，除这次出土这批文物，博物馆还借辛追墓和妇好墓些有针对性藏品作为补充和对比。汤铭铭很有策划头脑，她给展览想个颇有卖点标题：《王权与红颜》。这是最能吊起观众胃口角度，在个日渐固化世界里，每个人都需要传奇。
莫教授解出铭文，在展签上只是短短几行，但这几行却是们理解遥远过去钥匙。也可能万事万物之中都有钥匙，有时候们只是这些钥匙保持者，在代代传递中，钥匙时有遗失，这时候们不免怀念那些拥有开锁能力人。
“这些字不是按中原习惯从上往下竖行书写，而是从左往右横排书写。先从可以辨认字入手，在认出大部分字之后，觉得很疑惑，有些句子能够读通，但有些又不明其意，就开始怀疑有些字认错。这中间走不少冤枉路。后来发现，在这些排列里，有些词似乎是反，比如第二行里‘陵山’多半是‘山陵’反置。第四行里‘邦危’，也可能是‘危邦’反置。这让突然联想到，印度河流度失传古老文明哈拉帕文明，他们书写体系里面，第行从左到右，第二行即从右往左，交错往返，如牛犁田。试着用这个方法再去看这些字时，就豁然开朗。”按照莫教授教给说辞，对研究小组解释道。
按这个方法再去解读，并加上句逗，这段文字是这样：
天旁，日月，在战无定，谶卜未祥，山陵而天霝，晷而竭，唯王兹勋，有报天成，危邦尔祀，留乃遁去。
受西亚美索不达米亚文明影响哈拉帕文明，是人类史上灭绝早期文明之，这文明跟三星堆文明之间有千丝万缕相似关系。“部分史学家相信，当时失去家园哈拉帕人，有部分进入东部恒河平原，然后借由蜀身毒古道，进入华夏，最远甚至到达长江流域下游。所以，咱们巫留，很可能就是来自印度河流域个通灵女。”
莫教授给出文本，隐约勾勒出巫留故事：在次重要战事之前，王公多次请巫留占卜，
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