们跑过黑蛭巷。混血小楼紧拥着，用伤疤、病变、雕花边饰诉说。们钻入城
私处，做贼，别样不偷，净偷风色。们翻阅后院、天井、骑楼、矮挡墙。趟拢拉起。漆成绿色活页窗折出引人遐想角度。
个妇人坐在月下剪雪茄，突然痛哭起来。通花窗。明瓦窗。彩玻璃窗。窗面上诗句。医师出诊，拎个大皮箱。猫和嶂螂样多。若有只猫无缘无故炸毛就是们刚巧经过。摊新鲜呕吐物顺着墙壁淌。老榕根网住城。城在榕根里流动，就像鱼群拖着渔网前行……突然阵腥风袭面。你看，冯喜抬手指巷道尽头，南湾呀。
南湾躺在那里，侧斑驳，侧银白。斑驳是沿岸商馆，银白是海面月光。
冯喜说
亚高锁不住俩。他黑眼睛过子时就阖上。塘泥浸没芦竹根，肥沃梦浸没他睫毛。鸣虫在草深处合唱，他在梦深处打鼾。俩背着夜风翻过十六柱围墙，他梦见马来群岛翠绿山冈。俩憋着笑撞入夜街巷，是魔鬼和学生哥投落人间影子。
冯喜，导游，闭上眼也能在白蚁蛀道般街巷畅行无阻。但他最熟还要数花王堂区。他可以沿顺、逆、回、十字、栅栏五种路径背诵三巴堂前壁浮雕。他初到澳门时候年纪尚轻。那年等寰球大事是法兰西皇帝流放圣海伦纳岛。若干年后他在海皮遇见个醉鬼，石湾口音，自称刚从圣海伦纳岛还乡，为废帝钩过老鼠、做过花王，不知是真是假。
是晚秋季节。乞儿仔兴致勃勃游历
妈阁庙、嘉思栏修院、三巴堂等诸多名胜，终于在茨林围饿昏。“当其时，乞儿仔突然行运，”冯喜说，乞儿仔被双手扯起，扶靠上霉迹斑斑墙脚，施以薄粥。那双手，在茨林围塘氨色水大环境之中，显得尤其阴白。
“是谁人手？”
个耶稣会士手。不知何故，那人没有跟随船队返回长崎或转战果阿。后来，耶稣会士成乞儿仔洋画启蒙老师。
沉默寡言老师以狭小陋室收容他飘零肉身，以无垠色彩启导他光敏灵魂。乞儿仔突然开展种惊人生活，种尚未定型生活，他深知质变已经降临：乞儿仔就此变化学徒仔。
“能明白。”说。
小屋之中，悬挂于西南方位《圣方济升天》尤其令学徒仔人迷：客死异乡番鬼，血色尽失手，被攥紧木十字，枯稿眼球上迟迟不愿熄灭最后抹生机；背景是大海水——简简单单大海水，令天国或天空退却大海水；五艘收帆多桅船随意泊着；束光不是从上方，而是从远方进入。
学徒仔盯着画面问又问："这番鬼当真死在上川岛？台山对出上川岛？”学徒仔大大地惊讶，继而深深地困惑：画中人竟死得这样近。生得那样远，死却这样近。是什
诱人远生近死？是神明？是大海水？有时他恍惚，相信神明即是大海，大海即是神明。
有天，学徒仔跟随老师深入三巴堂幽暗脏腑，毫无预兆地，被幅《圣弥额尔大王杀鬼》锤扁。那圣弥额尔大王足有七尺五高，背生大鹏金翅，右手捉火浆大剑，左手举金光万丈圣体匣，面目若观音，气势如修罗。打听才知，画师已于两百年前升天。从此学徒仔常去画下久坐，于圣弥额尔怒火金焰中求索画师精魂。
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