置,公共安全委员会以情势紧急为由,宣布暂时搁置宪法,但为表达对宪法诚意,他们郑重其事地把宪法文本放到雪松木箱子里以备后用——只是,这部宪法再也没有被拿出来过。
显然,扎卡利亚是对:m;主和自由有交叉之处,但它们并非同事物。m;主是关于如何产生执政者规则,而自由则是关于如何限制执政者规则。遗憾是,学习m;主可能比学习自由要容易得多,因为前者是种制度,而后者是种习俗。制度改写易,移风易俗难,这种不对称或许正是为什新兴m;主常常掉入“不自由m;主”陷阱。在任何国家,当政治制度迅速变革,它都可能与既有政治习俗脱节,只能停下来等待文化缓慢变迁。遗憾是,人类政治文明变迁没有捷径,它必须穿过千千万万人心灵。
***
[1]伊恩·戴维森,《法国大g,m:从启蒙到,bao政》,鄢宏福、王瑶译,天地出版社,2019,第351—352页。
[2]GeoffreyEllis,TheNapoleonicEmpire,NewYork:PalgraveMacmillan,2003,pp.121-122.
[3]SimonSchama,Citizens:AChronicleoftheFrenchRevolution,NewYork:AlfredA.Knopf,1990,p.1286.
[4]伊恩·戴维森,《法国大g,m:从启蒙到,bao政》,2019,第180页。
[5]伊恩·戴维森,《法国大g,m:从启蒙到,bao政》,2019,第181页。
[6]JacobTalmon,TheOriginsofTotalitarianDemocracy,London:MercuryBooks,1961,p.41.
[7]伊恩·戴维森,《法国大g,m:从启蒙到,bao政》,2019,第199页。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节,否则可能部分章节内容会丢失。