看见她
，几秒钟后，他扭头回礼堂。
郑梨看见，刘童身后还跟着
个三四岁大
小男孩。
三
人死为什
要穿寿衣？据说是为让远古祖宗认得出来这是自己宗族后代。但现在什东西都是批量生产出来，意思意思就是最大意思。什是远古祖宗，如果没有遇上大迁徙，那街坊邻里、宗族乡亲，总要比隔个户籍地来亲近。穿什样衣服，无论生前还是死后，其实都是装饰，不作数。有人永远在台面之上，有人永远埋在心底。有人不管跑多远，他都是家里鬼。有人即使睡在起，那也不是条心。总之，冥冥之中自有安排。
贾俊记得自己爷爷过世时候，从断气到入棺到出殡到做七，轰轰烈烈。哭丧歌都有各种套头，最热闹就是散哭，仔细听调头里面词，还能听到爷爷生平事迹，做什好事，吃过什苦头，借给过谁钱，帮助别人渡过难关。五七祭奠，那是点不马虎，家里人无不披麻戴孝，孩子上学也要请假。无论空间大小，家中东西南北四个方位都要用八仙桌摆好祭品，爷爷灵牌、香炉烛台、贡品礼器自不必说，还有些小心意，会镶嵌在这些程式里。比方贾俊奶奶在主祭台上悄悄放盒范雪君评弹磁带，特别不起眼，却是贾俊亲眼看到。奇怪是，奶奶放磁带时候声没哭，啜泣都没有。正经要哭时候，哭得撕心裂肺，特别卖力，跟表演样。在干道士诵经调头里，可不是随便唱唱，还包括点歌，都是付过钱。贾俊母亲特地提醒他听，他们家共给爷爷点四首歌，不仔细听会以为是诵经，这样钱就浪费。仔细听来也不好辨认，有首是爷爷确挺喜欢《新白娘子传奇》里歌，除此以外贾俊都没有听出来，浪费三首歌钱。许多年后，贾俊已经不记得爷爷活着时候发生过些什事，那个漫长又还挺有趣告别仪式，倒成他生命记忆个节点。听到《千年等回》，也会想念爷爷。那时，作为长子父亲，引领着爷爷灵牌，跟随手摇铜铃法师，在不知所谓吟唱中，带着看不见爷爷步步走向奈河桥，步步平安地走过奈河桥。然后，爷爷就把他们都忘记。作为亲属他们，围桥而立，即使什也看不见，却看得十分认真，气氛极为庄严。
所以人跟人、家与家还真是挺不样。比方贾俊觉得郑梨家简陋，也不是头回。更年轻点时候，他想不到很好词来表述这种感受，说着说着，郑梨就觉得他是不是看不起她，是不是不要她。贾俊倒不是这个意思，但郑梨十分敏感，还在越来越敏感中。贾俊心里简陋，并不是那种家庭环境方面简陋，而是人情世故。按说，郑梨家不算清贫，人丁也不少，并没见他们老吵架，但就是让人感觉到种逼人简陋。郑梨外公事，是个外人恐怕都看不下去。外公亲兄弟来家里时候，大骂郑梨外婆是毒妇，成天佛口蛇心，连个灵堂都不舍得花钱给丈夫，把钱都送给外面骗子，上当也不知道。这些话，贾俊个字都没跟郑梨说。郑梨也怀疑外公是饿死，但丧事能办得这样冷清，家人还能如此相安无事、井井有条，公
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