寅恪(2015a，182—235；2015b，71—74，242—265)对“关陇集团”“山东豪杰”
研究以及对所谓“江陵素畏襄阳人”解剖就是经典例证。以中国**党g,m历史社会学研究为例，“追根溯源”即是要在中国**党g,m史中辨析出具有总体史意义社会行动者（他们既可能是领袖级g,m家、政治家和军事家，也可能是党内地位虽不显赫、但在某些关键事件和制度中具体担纲关键人物），既要理解这些**主义g,m者身上共同人格特质成因，更要研究他们作为某些特定群体类型g,m者独特精神气质渊源。比如，“富田事变”发生后，项英1931年1月到中央苏区就任苏区中央局书记，当时**国际和中共中央对“富田事变”尚未有明确指示，项英需要独立处理这样
个极其复杂事件。实证史学研究般只是关注项英到任后做
什
事、说什话，这种处理方式影响和后果如何，却从不曾追根溯源地追问项英为什会以这种方式来处理事变。而
则是要对1931年1月前项英做深入研究，看他地域和家庭出身如何，看他青少年时期经历和性格是怎样，看他在历次党内斗争中经历和态度是怎样，看当时政治决策是如何变动，甚至还要看他在去江西路经闽西时所见所闻。只有经过这种生命传记式研究，们才能理解项英到底是哪类型g,m者，他为什会形成那样种工作风格。这就是所说“追根溯源”在组织史和担纲者意义上应用。孟庆延(2016；2017)对彭湃以及王观澜分别作为中国**党土地g,m“农运派”和“算账派”根源研究也是这种研究风格体现。他在最新研究中提出建构“担纲者类型学”g,m社会学研究新视野（孟庆延2022）。
最后，“追根溯源事件社会学”是纳入空间视角事件史分析。“追根溯源”在这个层面上体现是政治地理学和历史地理学自觉意识。们同样以g,m研究来示例。毛**(1991，1005)有句名言：“们都是来自五湖四海，为这个g,m共同目标，走到起来。”人们般只注意到后半句话，强调g,m之“同”，却忽略“五湖四海”来源之异实质含义。当们说“马克思主义中国化”时候，这个“中国化”并非单指个笼统中国，而是与中国内部既有自然、经济、社会、文化和语言区域划分相关。也就是说，马克思主义思想和“列宁式政党”在中国落地时候，它势必要与不同地理区域、地域化思想形态、不同区域社会经济传统发生碰撞、磨合。g,m者来自“五湖”（洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖）与“四海”（东海、黄海、南海、渤海）之间差别就势必具有重要意义。因为只有这样，们才会意识到：为什中国**党最早**主义小组来自北京、上海、广州、武汉、长沙和济南这六个地方而不是其他地方？为什毛**创建中央根据地落足在赣南、闽西，而不是在他家乡、大g,m时期农民运动中心之湖南？为什中国
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