所谓“恕”，《卫灵公》篇也有答案“己所不欲勿施于人”。
因此，在正式开考之后，宁颂在草稿纸上写道：“夫子之至道，曰忠与恕。中心为忠，如心为恕，以及及物，仁也；推己及物，恕也……
借着这点儿时间，宁颂将整张试卷看完
。
按照朝廷发布
乡试试题程式，乡试第
场，考《四书》义三篇，五言八韵诗道。
《四书》出题范围亦有规程，第道题出自《论语》，第二道题《中庸》，最后道题出自《孟子》。
正如四书题不容易玩出什
花样样，题目本身也颇为保守，第题为“夫子之道至已矣”。
虽然出题对于原本文章内容有所截断，但对于对论语倒背如流人来说，都明白这道题是出自《里仁》篇。
昨晚上没睡好，早上又遭到香味袭击，周围学子们本打算也给自己弄些吃。
奈何是没有提前准备，带进来饮用水数量很少，舍不得用做早餐。
二嘛，就是厨艺有限，时半会儿不知道该怎做。
只是犹豫功夫，时间就不够。
而这时，宁颂已经吃完饭，将锅子和调料都放回去，收拾好桌子，正襟危坐等待发卷。
时间。
如果没有充沛营养供给，那答题状态显然无法保证。
乡试作为严肃、具有很长历史考试，考院本身是给考生们提供伙食。
但这两餐是时间不固定，二是质量参差，难以下咽，宁颂根本没有考虑。
事实证明，想要抓紧时间吃上这顿饭，最好也是唯办法就是自己做。
“夫子之道，忠恕而已矣。”
孔子与曾子谈话中，孔子提及自己学问中有两个字贯穿其中，孔子不明说，但曾子明白，在同门询问时，道出答案：忠与恕。
由于忠与恕原本就是孔子核心思想，在论语中出现过许多次，答起来反倒是不好答。
宁颂想想，才定论。
所谓“忠”，孔子在《雍也》篇中论述道“己欲立而立人，己欲达而达人”。
见状，别学子们也只要熄这个主意。
不会儿，考卷发下来。
但是学子们仍然不能答卷。
偌大考院，两千名学子，考卷显然不能同时抵达所有考生手中，为公平，在个所有考生拿到考卷之前，都还不能正式答题。
但不能答，不意味着不能看。
于是，对面考生眼睁睁地看着宁颂点燃自己紫铜质地便携小灶，用小锅给自己烧水。
紧接着，往水中加自备牛肉干和干饼，除此之外还有点儿香料。
不会儿，香味飘得到处都是。
隔壁以及对面号舍考生们：“……”
这是想让他们死。
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