世深顺造：“明白您心意。”起身向俞上泉鞠躬，“俞先生，请等
下。”闪入旁侧货箱后。教范师追入。
没有铁质
磕碰声，没有刀剑反光。分钟后，世深顺造走回原位，拿着教范师刀，轻声言：“他是个正直人，是朋友。”
俞上泉注意到，世深顺造额头有道渗血刀痕。他按住额头，俯身行礼：“请您再考虑下。”
身形突然凝固。身后出现人，双手握柄，刀尖对准他后
印度本无跪坐，唐密祖师却赞叹儒家正坐，将其作为唐密修法之姿，将双盘腿称为散坐。宋朝之后，正坐在中国寺院被散坐取代，至今已无正坐。
俞上泉坐姿，似乎身前尺有棋盘，在凝神思考。世深顺造望来，俞上泉抬眼，瞳孔似玛瑙肌理，大地结出暗胎：“为何救？”
世深顺造：“希望您破解困惑。”两颊痛如火烧，“只有您习武，才能破解。”俞上泉：“棋道是生之志，无暇顾及其他。”世深顺造伏上身，行大礼：“请考虑。”
身后响起声浊重叹息。
世深顺造立刻直腰，小刀出鞘。货箱空隙中，走出位黑衣车警，大檐帽遮眼，持卷报纸。展开，是尺五寸长日本刀，接近刀锷刃上有个明显缺口。
淞沪战争期间，鸦片交易并未减少。黑帮用“黑”字，因为鸦片是黑，没有不沾毒黑帮。日本鸦片商出入上海运输线还在运行。
“白”指是法力。密宗将法力称为“白业”，某人法力深厚，称为“白业崇高”。白道，是僧人势力。历史上，寺院经济独立，出家便可逃脱朝廷律法制裁。
逃亡之人，不走黑道，便走白道。
松华四年前回国，轰动军界。军界多迷信，修庙捐款之风盛行，无恶不作之人，总是好佛。接受松华“密宗灌顶”军阀有朱子峭、张学忠、翟熙任、许克成。
灌顶，是传法师举行仪式，将白业输给信徒，让信徒凭此白业，与佛沟通。松华所作皆为不动明王灌顶，不动明王是佛凶相，有大威力，为军阀们所喜。
世深顺造：“教范师大人，您也来
。”
教范师：“护法大人，想不到你杀宗家。”
世深顺造当刀流护法时，他是刀流教范师，传授入门基本技法，确立本门风格，刀流切自他开始。
世深顺造：“已老，求悟剑道是最后段路，这段路上，无亲无故，魔来斩魔，佛来斩佛，何况是宗家？”
教范师：“也老，维护刀流荣誉，是最后段路。”
朱子峭部队已赶来上海参战，世深顺造行人穿过朱子峭阵营，出上海城区，在青浦宝山县乘上列运货火车。货物是上海囤积印尼燕窝、辽东海参，淞沪战争令鸦片升值，滋补品贬值，因而转运东北伪满洲国销售。
凌晨三点上火车，众人扶靠货箱睡去，不改坐姿只有两人——世深顺造和俞上泉。
两人皆为正坐。
中国现世坐禅为双盘腿，日本坐禅保持唐风，为双膝跪坐。春秋时代，双盘腿为随便之姿，跪坐是礼仪之姿，上朝、做客皆为此姿。
如能脊椎挺直，衣襟平整，孔子称为“正襟危坐”，言此坐孕育大无畏精神，可迎对人间苦难。儒家在无人时也行跪坐，“不改正坐”是儒家之风。
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