广泽之柱：“帮助万物，为找到大心？”
“帮助万物是大心
特性，你如此想，便等同
大心。”
广泽之柱沉浸在恍然大悟愉悦中，不多时又面露难色：“帮助众生愿望，难以持久，
终还是不信自己能救众生。”
“不相信自己，就相信真言吧，此品有‘满足
切真言’，你靠着它完成念想。大日如来真言就是满足切真言，阿鍐（完）览唅欠（坎）。”
广泽之柱双手合十：“这是学会第五种法术，定可以管用。”
广泽之柱：“是是，要依靠真言。”
“此品文字，明白写着——真言无效，影响不众生，持诵面对诸佛菩萨像没有神力，他们是木偶泥塑。心想事成，是你本身具有效能。”
广泽之柱：“？”
“是你。你可在念间清空地狱，念间让切饿鬼吃饱，念间让切畜生脱胎为人，念间让切人成佛，念间让切佛欢悦。”
广泽之柱：“哪有那
大能力？连盘想赢棋都赢不下来。”
第二局，广泽之柱持黑，打入左侧白阵后，又将打入黑子弃掉，为吃死黑子，俞上泉耽搁手，广泽之柱在右方构成辽阔黑阵。
伪满洲皇帝递下红字条：“广泽之柱在用俞上泉方法？”顿木乡拙和炎净行回复：“确如此，俞上泉得小利，而大局落后。”
伪满洲皇帝询问白棋正确应法，炎净行写字：“放打入黑子出逃，白棋借追击，从容不迫地迈入右方。”
伪满洲皇帝回字条：“符合兵法，追敌比歼敌获利大，敌人能帮们舒展开自己。”
次日，广泽之柱自补右方黑阵，结构坚实，白棋找不到打入点。之后广泽之柱又出好棋，从个意外角度进入中腹，黑棋步伐不大，白棋却难以拦阻。
“切修法
“你并不想赢。你觉得自己经验不足、技艺令你为难——你给自己设定，让你出错。”
广泽之柱闷会儿，请教该怎办。俞上泉回答，刚才说便是最好方法，作意拯救地狱、饿鬼、畜生，造福人与佛。拯救造福他者心意，让你突破自限定，你自限定对你伤害如此之深，帮助他人为避免伤害，帮助他人要做广大想，想便是切。
“你想帮助切，切会先成就你。因为它们都是你。”
广泽之柱：“这样说法，可以安慰人心。是心理学？”
“是真相。你肤浅之心，是真相部分，现实是真相梦化，万事万物都是真相所生，真相有满足切能力与冲动。你从你肤浅心上进入真相，最终会发现真相是你心全部，万事万物本在你心里，你能在心里改切。”
俞上泉硬拦，成为败招，被黑棋打散阵形。
第三日，广泽之柱攻击次序出错，俞上泉得以整形，虽仍呈败势，棋已可延续。第四日，广泽之柱每手思考都在三十五分钟以上，却下出缓手，被俞上泉追平。
第五日，广泽之柱认输。俞上泉感慨自己下得不好，道：“早有心放弃，你为何出错？”
广泽之柱：“此心不明，开始意气风发，又落入计较区别里。已试过《大日经》四种修法，还未能知自心。”
“可观《大日经》第六品悉地出现品。”悉地出现——持诵真言，心想事成。
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