八六八年，十五代将军向天皇交出权力，结束
将军家二百六十余年
统治。将军统治下，寺庙等同居委会，负责办理婚丧嫁娶、身份证明等各项手续，寺庙密集，城里街庙，城外村庙。百姓见到寺庙，等于见到将军。
打压佛教，为在民间清除将军余威。佛像遭断手、断脚、断头或砸鼻，寺院划归神道教所有。
西园寺春忘：“《大日经》二十品百字位成品，说能改变世事。”
此品言，可做个实验，将患病者画像挂在大日坛城图画前，密教师父想象大日坛城发出种种光，治好图画患病者，现实患病者也会病好。这个实验，证明肉身也是个影像，跟彩笔画没有区别。
认识到自身是影像，进而认识到诸佛也是影像，影像和影像之间可以重叠相印，
与佛相同，都是幻化。世上切事，皆可意想而变，幻中改幻。
西园寺春忘：“不能时时警惕，只好时时诵真言。”
《大日经》十九品百字生品，传下声“唉”字，办任何事都等于办丧事，只有哀叹，哪会留恋？
时时哀叹，才可做切事。
想象此“唉”字，变出百种字，发出百种光，照亮切。怀念百字之光，做事可保住警惕。
俞上泉：“唉，人心思……不得不多此举。”
历史。日军说是宋朝，便是宋朝。”
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请俞上泉入帐篷喝茶，讲起佛教在日本剧变。八七二年朝廷颁布《肉食妻带解禁令》，勒令僧人吃肉娶妻。议会要取消僧人选举权，理由是不结婚，不能算完整公民。
为做公民，僧人放弃戒律，娶妻生子。
西园寺春忘：“密宗原本有超越戒律处。”
西园寺春忘：“方法在经本上，可惜无人能做到。眼前现实，如此不堪。”
俞上泉沉思片刻：“眼前现实，或许已有人改过，只是不知道他为何要改成这样。”
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杭州凤凰山溪云寺外，开辟片高尔夫球场。日本潮响宫亲王来杭，并非为观棋而来，围棋对于他，老旧陈腐。他高中热衷英式橄榄球，三十五岁成为全日本高尔夫协会主席，就任华东日军最高司令官后，杭州为他专修高尔夫球
西园寺春忘：“俞先生，《大日经》二十品百字果相应品，说个人身体无穷尽，当下刻，不同世界中都有个他。众生无量无边，如何度得过来？”
俞上泉微笑：“众生即是心。自度，便是度他。有个众生没得度，便是此心未清净。”
西园寺春忘合十：“恭喜俞先生，二十品言，明白此理，便是开悟。”
俞上泉：“此理不难，日本开悟者应当很多。”
西园寺春忘：“唉！当然很多，却不能保住寺院，这样开悟，又有何用？”
《大日经》十八品受方便处学品，说密宗与大乘诸宗持样戒律，禁杀生、抢占、*行、邪见、贪欲、嗔恨、谎言。
但为教化文明未开边远地区，可用杀害恐吓令其改变；对于吝啬人，可夺去他们东西；可以丈夫身份度化女人，以亲人身份度化妻子族；为折服恶人，可以粗口开骂、挑拨离间、调戏逗乐……
俞上泉：“容易成为破戒借口。”
西园寺春忘：“是呀，要时时警惕。”
俞上泉：“人难以自觉。”
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