在谢藤长篇大论
时候，闻哲不断打量着他，花
点时间接受对方不是用下半身在喜欢艺术，而是确很喜欢艺术事实。
“环保即是政治，而不是那些挎着名贵箱包吃着昂贵素食男女世界。他们智商都达不到这个高度。”谢藤口中话题忽然毫无预警地偏离，“他们只是在作秀罢。”
“你指白左？”闻哲想起昨天被谢藤折腾得够惨教授。
“只是记住已有艺术品，就像没有学习过世界史就要去解读世界局势
样，只会,bao露自己完全不解艺术。”谢藤点头，重新把话题转回正题，“你其实可以更好利用你对哲学解。”
“你难道不应该先解释下艺术和白左之间关系？”闻哲无可奈何地说，“至少证明你刚才不是浪费时间说出那堆没什
用话。”
张不止太过裸露，还考虑对称美学，有过分美化痕迹。
“事实上最早时期，还没有‘对称美学‘系统性概念，每件艺术品出现都是种巧合，或者是时冲动创作，瑕疵才是它们神髓。缺少瑕疵美东西用你说法就是：古希腊是该遮住没遮住，古罗马是穿跟没穿差不多。就像古希腊时期人跟现在人对人体欣赏方式差别，因为当时人……”
“因为当时人以露出身体为美，并不执着于是否穿衣服。”谈及历史，闻哲终于不再感到陌生，他接过话题，“所以古希腊风格要按照当时历史来解读，就像雅典最早奥运会，大家都是全裸参加？”
“你入门，”谢藤终于满意道，“艺术也从来不能离开历史而单独存在。”
闻哲颔首：“尤其是以爱琴海文明为发源地范围，直是西方历史依托共振圈……”
“好吧，”谢藤说，“
意思是，白左们喜欢用他们‘善良’去曲解历史，而艺术是却是自不容辩驳历史中逐步诞生实事。”
“那政治与环保又是怎跟艺术挂钩？”闻哲不禁问。
“历史是源头，政治是过程，现阶段话，环保就是最好用手段。”谢藤逐列举并说明，“历史你并不陌生，你还学过点艺
虽然明白个中道理，可当他再度分拣古希腊和古罗马艺术品照片时还是出现小瑕疵，这让他露出明显不悦情绪。
“把平板递给。”闻哲觉得自己需要用更扁平化方式来恶补些艺术常识。
“平板可以给你，但你不能用它去搜艺术相关东西。”谢藤递到途中又恶作剧地收回去，让闻哲手接个空，在闻哲瞪视中摇晃着手里平板，颇为得意地说，“对于艺术，必须要慢慢来，才能逐渐体会到它神奇地方。”
从谢藤看到闻哲背景资料开始，他就甄别出这是个完全没有艺术细胞人，因而他完全不抱任何期待，但对方入门速度比他所想象得要快上太多，由此可见哲学确是人类创造出来智慧结晶，能在料想不到范围与所有东西相通。
“你现在进度，远比那些在搜索引擎里复制粘贴段黄金分割理论，再背出大堆旁人听不懂专业术语，就自诩为懂艺术人要好得多。”谢藤说，“艺术如果有所谓捷径可走，除证明走捷径人很愚蠢之外，只能起到误导他人作用。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
