谢藤之所以被糅合得如此矛盾，肯定离不开父母两边原生家庭
作用。
既然外祖父母这边是“虔诚”，那
祖父母肯定是典型“无信仰”，是更倾向于东方传统形式，让他们拥有相比信仰
个虚构神，更愿意相信自己力量能胜过切坚韧品质。
与之相应是，谢藤肯定也更容易自
禁锢于宁为玉碎不为瓦全绝然。
他不能让这种事发生，必须在这里提前杜绝……
谢藤僵
会儿才抬手回拥闻哲。
“不觉得自己做错什。死亡已经是给他最大宽容与施舍。”
谢藤说到这里终于停下来。
从他开始阐述，到结束此刻，已经过漫长数天。
个接个意外，让原本切趋好结局，陡然变得血腥而绝望，让闻哲听得浑身发冷。
部分是因为之前四个月耸人听闻“事件”，另部分则是因为谢藤本身。
这就是谢藤。
精神控制在他这种把自身弱点视作理所当然人面前根本无从下手，而他却能反向利用别人恐惧来实施逆向控制。
简单得就像次平凡无奇商业谈判，永远冷静地从利益角度出发，让人在权衡之后根本无法抗拒内心贪婪。
权衡始终是他最大优势，但是在与闻哲有关部分他就无法保证这种权衡，因而才会判断失误……
“……结果，他神到最后时刻，都只是在考验他，而不愿意宽恕不够虔诚他。”
选择依附。”
但时间不久，作为玩弄信仰人，牧师就察觉到不对劲地方。
“不过，等到他企图摆脱控制，已经来不及。”
既然伦理擅长从不起眼小事里不着痕迹着手，谢藤手段自然也不亚于他。
“开始制造些不起眼巧合，让些曾经与他共处室那些小男孩陆续与他巧遇。”
他长而缓地呼吸，深嗅对方身上浅淡酒精味。
可能是湿纸巾上残留，他想，同时不自觉用鼻尖轻蹭对方皮肤。
就算他爱是扭曲，他也看得到自己家人和身边人之间爱形式，早已知晓正常爱
谢藤阐述到途中，闻哲对待他方式就已经跟开始时不同。他从不断逼迫对方说出切，演变成不停地打断他讲述，强迫他把切拆分成数段开来讲述，藉此压制途中有可能出现失控。
“就像你说那样。”谢藤说。
“什？”闻哲问。
“就算情感是扭曲，也是基于对正常理解后所产生扭曲，而不是不知道什是正常……”
他刚说到途中，就被闻哲揽入怀中，阻止他继续说下去。
谢藤“死亡”夺走牧师“最后庇佑”。
“他其实在‘死后’立刻接近那个女人，企图让她成为新捐助人。但她所拥有只是巨额负债罢。”
个贪婪者死亡传染另个贪婪者。
“他们俩没能再成功控制任何人做他们替罪羊。”
只能选择死亡。
他们认出他，他们尖叫，他们报警。
“而后就是追债人与他巧遇。”
他们殴打他，恐吓他。
“还有更多憎恨他人，都给他们足够机会，不断与神棍巧遇……这样，他唯栖身之所就是庇护。”
被控制者在那个刹那变成绝对掌控者。
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