“那
就用你最欣赏
感性方式来回答，”闻哲说，“以
个人立场而言，只要成为足够优秀人，也不违反法律或给别人生活带来困扰，其他都是无关紧要部分。”
“你们东方人都不需要浪漫爱情吗？”对方不解。
“与浪漫或爱情都无关。”闻哲说，“其实并没有谁会真正在乎别人私生活。只有在固化环境中生活人，才需要不断从别人私生活里寻找谈资。而将那些无关紧要东西端上台面人，只是在不断放大别人私事，将其作为聊天时噱头罢
。”
谢藤目不转睛地盯着闻哲同时，意大利人也露出满意表情。
“非常好。”意大利人说，“至少在重视家庭方面，们是有共通之处。”
“那你自己呢？”对方没有被打断不悦，反而继续纠缠在当前话题中，“不向往自由婚姻或者说是自由生活吗？”
闻哲明白对方即将使用说辞，突然满脸歉意。
“抱歉。”他说。
对方满脸疑惑。
“如果你能接受
定程度不礼貌说辞，才能继续这段谈话。”闻哲说，“否则请允许跳过这个话题。”
“你家人还好吗？”意大利人再度改变话题。
谢藤及时掩饰面上惊讶，谨慎地将视线在意大利人与闻哲间来回。
“都留在祖国工作？”意大利继续人问，“是他们喜欢工作吗？工作愉快吗？”
“是。”奇怪且不礼貌问题。闻哲想。
“他们都很好。当然。”尽管闻哲旁观时就充分体会到对方突然改变话题风格，但问题转换方向还是太过奇怪，他因此只能选择最简单方式作答，防止出现疏漏。
闻哲与谢藤来不及琢磨出对方话语中是否蕴含有深意，他就再度改变话题。
“你怎看待身份认同？”
“只是理解方式不样而已。”闻哲说。
“理解？”对方
“知道你在担忧什。”对方说，“即便圈子中大部分人是利益就能驱动类型。可不是。在试图理解你们。如果无法理解，们就无法成为盟友。所以只要不涉及到对或家人直接辱骂，任何不礼貌说辞都是最真实看法交换，也是这次谈话意义所在。”
“那，”闻哲说，“自由婚姻和生活在看来也需要某种范畴定义。”
“什范畴？”对方问。
“据所知，意大利婚内出轨率高达45%。在整个欧洲，仅次于丹麦。所理解自由婚姻并不包括这部分。”闻哲说，“而且所理解自由生活，也不会与婚姻捆绑。婚姻是生活部分，二者无需与自由挂钩。”
“很好奇你理解？”对方说。
“你没有想过把他们接到国外生活吗？”对方接着道，“意大利是个不错地方。气候，风景和福利都很……”
“没必要。”闻哲及时打断对方，没有落入陷阱。
“熟悉环境能让他们感到舒适。”闻哲明白对方确是个典型意大利人。
“尤其是朋友多且足够安全环境。”可对方显然也有不符合典型意大利人人生经历，才会造就出这种跳跃式提问方式。
面对难缠人，闻哲不会让对方主导话题，否则就会像谢藤那样，无法赢得理想“分数”，也无法“合格”。
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