念昔日南皮之游，诚不可忘。既妙思六经，逍遥百氏，弹棋闲设，终以博弈，高谈娱心，哀筝顺耳。驰骛北场，旅食南馆，浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。皎日既没，继以朗月，同乘并载，以游后园，舆轮徐动，宾从无声，清风夜起，悲笳微吟，乐往哀来，凄然伤怀……方今蕤宾纪辰，景风扇物，天气和暖，众果具繁。时驾而游，北遵河曲，从者鸣笳以启路，文学托乘于后车。
前面回顾昔日
南皮之游，后面描述眼下河曲之游，都与邺下之游同
性质，可以看作是邺下之游延伸或继续。类似情形还有些，些同以某次出征行动为表现对象作品，就是在这种情况下创作出来。
曹丕、曹植在同众文士交往中，能在相当程度上无视传统贵贱尊卑观念，同文士们平等而亲密地相处，形同朋友，建立
较为深厚友谊。这种交往，有时甚至到不分内外、无拘无束地步。有次曹丕宴请诸文学，喝得高兴，竟至让其夫人甄氏出来同大家见面，吓得众人赶紧把头低下。只有刘桢不买账，像看平常人样坦然地看甄氏，曹丕也不在乎。倒是曹操听说此事后很不高兴，下令逮捕刘桢。有关部门判定刘桢大不敬罪名，本当处死，后减等，罚他到尚方（主治宫禁器物，多以罪人服劳役）去做磨石苦役。不过曹操看来也是时性起，不久还是由他亲自赦免刘桢。次曹操到尚方视察，见刘桢正端坐正色磨石，于是问道：“这石头怎
样？”刘桢抓住机会，以石头自喻，回答说石头“禀气坚贞”，乃“受之自然”，但观察其文理，“枉屈迂绕，犹不得申”。曹操听后，哈哈大笑，回去后即下令赦免刘桢，仍让他担任吏职。
邺下文人中，阮瑀死得较早，曹丕既伤阮瑀早亡，又伤阮瑀妻儿孤寡，于是作《寡妇》诗、《寡妇赋》以寄其情，并命王粲同作。其诗序云：“友人阮元瑜早亡，伤其妻孤寡，为作此诗。”其赋序云：“陈留阮元瑜，与余有旧，薄命早亡。每感存其遗孤，未尝不怆然伤心。故作斯赋，以叙其妻子悲苦之情，命王粲并作之。”建安二十二年（217），王粲、徐幹、陈琳、应玚、刘桢等相继病逝，曹丕更加悲伤，后在给吴质封信中说：“昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，时俱逝，痛何可言邪！昔日游处，行则连舆，止则接席，何尝须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗。当此之时，忽然不自知乐也。谓百年已分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。”又说：“追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉！”王粲死后，因其生前喜欢听驴叫，曹丕临其丧，要求起去人各学声驴叫送送王粲，于是灵前此起彼伏地响起片驴叫声。曹丕还为诸子编定文集，不使他们作品埋没散佚。即使对死得较早、未能参与邺下之游孔融，也采取宽厚态度，下令搜集其文章，凡有文章上交者，都以金帛赏赐。
建安二十四年（219），杨修被杀。不久，曹操病逝，丁仪、丁廙被杀；紧跟着曹丕称帝，曹植就国，政治中心从邺城转移到洛阳，邺下之游从此销声匿迹。但邺下之游欢快场景，却
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