令文对如何安排自己
后事作
具体安排，主要包含这样几方面内容：
对自己
生功过做个简略回顾，认为自己以法治军是正确，至于发小脾气，犯大过失，不值得效法。实际是要部属对自己所做过切有所分析，自己死后不要事事照办，全盘照搬，表现出种实事求
大概意识到自己将不久于人世，特地颁布道《终令》：
古之葬者，必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。《周礼》冢人掌公墓之地，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵，其广为兆域，使足相容。
主要谈三个问题：是不要厚葬，死后要将自己埋葬在瘠薄土地上，依照原有高度作为圹基，不堆土，不植树。二是确定建造寿陵地点，在邺城西门豹祠以西较高平原上。西门豹，战国时魏人，任邺令时，破除传统巫术迷信，革除替河神娶妇陋习，并兴修水利，开渠引漳河水灌溉邺田，受到人们尊敬，死后为之立祠纪念，其祠在邺城西面。三是要求墓地范围宽广，以使能够充分容纳陪陵。
年后，曹操为自己准备送终四季衣服，分别盛放在四个箱子中，上面写明春夏秋冬，并留下个遗嘱：
有不讳，随时以敛。金珥珠玉铜铁之物，不得送。
“不讳”，指死。“随时以敛”，即按当时季节所穿衣服入殓。珥，塞在耳里玉。古人入殓时，往往以珠玉塞进口、耳、鼻中，认为这样可以防止尸体腐朽，如葛洪《抱朴子·对俗》有“金玉在九窍，则死人为之不朽”说法，《西京杂记》卷六有晋灵公冢发后“棺器无复形兆，尸犹不坏，孔窍中皆有金玉，其余器物皆朽坏不可别”记载。曹操要求金玉珠宝铜铁之类物品概不要随葬，对薄葬提出更为具体要求。
建安二十五年（220）正月，曹操南征关羽后从摩陂回到洛阳，突然发病。据说是他让工人苏越移栽棵梨树，挖掘时梨根受伤，流出红色汁液，就像鲜血般。苏越将情形报告曹操，曹操前去察看后，心中厌恶，认为不祥，回去后便病倒。曹操这年六十六岁，毕竟是上年纪人；而西征汉中，未能达到预期目，紧接着襄樊告急，紧急回救，连续作战，鞍马劳顿，心力交瘁，终于不堪重负，这是病倒根本原因。曹操自知不起，断断续续下《遗令》：
吾夜半觉小不佳，至明日饮粥汗出，服当归汤。
吾在军中持法是也，至于小忿怒，大过失，不当效也。天下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先著帻。吾死之后，持大服如存时，勿遗。百官当临殿中者，十五举音，葬毕便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珍宝。
吾婢妾与伎人皆勤苦，使著铜雀台，善待之。于台堂上安六尺床，施帐，朝晡上脯糒之属。月旦十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。余香可分与诸夫人，不命祭。诸舍中无所为，可学作组履卖也。吾历官所得绶，皆著藏中。吾余衣裘，可别为藏，不能者，兄弟可共分之。
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