还能做什
呢？回归家乡犹他州是绝对不可能
。还是幼童时，他就被卖给
个巫师，那个人想把他训练成仆人和助手。逃跑之后，他就不可能回去，不然就要面对可怕
部落“判官”。他偷窃巫师财产（即弗朗西斯本人），虽然在犹他州，盗贼是值得尊敬行业，但若受害人是巫师话，那就成头等大罪。更何况，在修道院受到教育后，他也不愿回到无知牧羊人中间过那种相对原始生活。
另外还有什呢？这片大陆人口稀少。弗朗西斯想到修道院图书馆墙上那幅地图，阴影部分表示有稀少人群分布地区——那里虽说还称不上是文明，但也可以说有民间秩序。那里建立些合法主权国，超越部落制，拥有统治权。大陆其他地区人口尤其稀少，他们主要来自森林和平原，大部分人虽说有所开化，但还是以简单宗族为单位，松散地在各处集结为小社区，依赖狩猎、采集和原始农业为生。他们出生率（排除畸形儿和怪物）刚刚够维持人口数量不增不减。沿海地区以外，这个大陆主要行业有狩猎、农业、战士和巫术——其中巫术是最有前途“行业”，对任何年轻人来说，巫师都是个很好职业选择，被看作赢得财富和声望最好归宿。
要想在黑暗、愚昧和平凡世界生活，弗朗西斯在修道院学到东西将毫无用处。在那里文化不存在，因此有文化年轻人看起来对社区没有任何价值，除非他也能种地、打仗、狩猎或在盗窃上有特殊才能，或者能探测水源和可采金属。即使某种形式文明在分散地区已经存在，要是弗朗西斯必须离开修道院独立生活，他文化还是点儿忙也帮不上。确实有男爵偶尔会雇用两个抄写员，但这样机会极少，可以忽略不计，而且那些工作往往是由受过修道院教育在俗信徒完成。
对抄写员和秘书唯需求来自教会本身，其精细等级网络遍布大陆（个别还渗入到遥远海岸，不过海外教区实质上是自治。虽说理论上这些教区从属于新罗马教廷，但实际上并非如此。这不是有意造成分裂，而是因为很少有人漂洋过海），通过通信系统联合起来，这是这片大陆异地传递消息唯方式。如果瘟疫在东北地区肆虐，西南地区人不久就会听说，因为信息在来回进出新罗马教廷教堂通信员之间口耳相传，无意中被传播开来。
如果来自遥远西北方游牧部落渗入并威胁到某个教区，教皇通谕不久就会由神职人员向南部和东部宣读，警示威胁并试图传达祝福：“能持枪作战，能奔波远行，并愿怀虔诚之志奔赴战场子民，如果你们愿意宣誓效忠
们挚爱某某——该地区合法统治者，请筹措出行。因为在此危急存亡之秋，必须组织常备军队保卫教徒，抵抗野蛮游牧部落。他们残忍,bao行尽人皆知，让们悲痛欲绝。他们折磨、杀害并吞食牧师。是们自己将这些牧师送到他们部落，传达箴言：他们是羔羊，们是牧羊人，他们可以进入上帝羊栏。这是因为们从未失望，从未停止为这些流浪孩子祈祷，祈祷他们能从黑暗走向光明，平和地融入们（因为土地辽阔空寂，那和平陌生人不应被逐
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