，乃幸得与此百年不逢之会。同人拟创设
国学讲习会，请先生临席宣讲，取为师资，别为规则，附录于后，先生之已允为宣讲者，中国语言文字制作之原；典章制度所以设施之旨趣；古来人物事迹之可为法式者……要之，先生之所欲授之吾人者多端，皆非吾人所能预揣，且将编为讲义，月出册，故不赘。
从中可见，章太炎不但计划设立讲习会授课，还打算将讲义整理出版，广为传播。1906年9月，宋教仁在日记里记载
章太炎和他商讨国学讲习会课程设置
事项：
在庆午处早餐后，至《民报》社访章枚叔，坐谈最久。枚叔言国学讲习会已经成立，发布章程，其科目分预科、本科，预科讲文法、作文、历史，本科讲文史学、制度学、宋明理学、内典学。又言诸君意欲请君讲宋元理学科，可担任否？余谓余于宋元理学尚未入门，派别亦不清楚，至于区分学别，折衷古今，则更不能矣，此责实不能任也。枚叔又言及作文科无人担任，且此科无善法可教，作文之善否，不可以言喻，又无定之法则者也……余又言中国宗教亦讲否？枚叔言亦于文史学中略讲二，但中国除儒、释、道三教外，余皆谓之异教，不能知其教理若何也。
根据这条材料可以看出，章太炎对于国学讲习会课程设置是下番工夫。他设计，不但课程种类颇多，而且还分本科与预科。但这就带来个问题，如此多课程，即便章太炎学识广博，都能讲授，恐怕他也没那
多时间和精力来独自承担，特别是他还要撰写文章与立宪派展开政治论战。或许正是因为这样，他才邀请宋教仁主讲宋明理学，并询问宋教仁何人能讲文章学。
不过，章太炎应该还是在国学讲习会里讲些内容。1906年9月，日本秀光社出版《国学讲习会略说》，其中收录《论语言文字之学》《论文学》《论诸子学》三篇文章，皆为章太炎所撰。根据这些文章内容——比如《论语言文字之学》开篇即言“今日诸君欲知国学，则不得不先知语言文字”。《论诸子学》开篇提到：“上来即讲文学，今就学说中诸子类，为诸君言其概略。”——可以推测当属章太炎在国学讲习会授课讲义。至于像制度学、文史学等内容是否讲授，今日就不得而知。
到1908年，章太炎又在东京设坛讲学。许寿裳后来回忆：“民元前四年，
始偕朱蓬仙（宗莱）、龚未生（宝铨）、朱逷先（希祖）、钱中季（夏，今更名玄同，名号致）、周豫才（树人）、启明（作人）昆仲、钱均夫（家治），前往受业。每星期日清晨，步至牛込区新小川町二丁目八番地先师寓所，在间陋室之内，师生席地而坐，环小几。先师讲段氏《说文解字注》、郝氏《尔雅义疏》等，精力过人，逐字讲解，滔滔不绝，或则阐明语原，或则推见本字，或则旁证以各处方言，以故新谊创见，层出不穷。”关于章太炎讲学事，钱玄同在1908年3月22日日记里记载：“上午与味生至太炎处，意欲请太炎来讲国学（先讲小学），炎首肯。”在讲学场所安排上，据朱希祖在日记中记载，先是在清风亭、后至帝国教育会、再移于大成中学，地点几经
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