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生活理想，即作为行动生活和作为知识生活，对身体控制和对智力控制。
们可以看到，圣乔治传说与民间传统文化中反复出现主题交织，从珀耳修斯与安德洛墨达异教神话到民间传说，都成为卡尔帕乔想象力绝佳素材。们也可以在第二个场景中看出这
点：骑士用公主腰带牵着龙走到广场，给它致命击。国王骑在马上，与站在旁边公主牵着手，同观看。这是场盛大庆典，城市从此摆脱
噩梦，但每个人都表情严肃。号角声与鼓声响起，们正目睹场极刑。圣乔治剑高高举起，们所有人都感觉到龙不仅仅是他者，是与们相异敌人，但它也是们部分，是们自己被要求去判断某样东西。
但所有画作中最生动都是关于圣哲罗姆。雅各布·达瓦拉泽是位广受欢迎且想象力丰富叙事作家，而圣哲罗姆生活里只有研究、神学争论、《圣经》文本翻译，达瓦拉泽清楚他们二人生活大相径庭，所以他在《金色传奇》中沉迷于讲述圣哲罗姆和狮子故事。卡尔帕乔，这位广受欢迎且想象力丰富艺术家在《金色传奇》中读到这故事情节，于是就将其通过画作展现出来。头饱受痛苦狮子出现在修道院里，修士们惊恐得四散而逃，有人甚至连祈祷书都弄掉，如同船帆般三角形修士服下面露出截僵硬小腿。稍远处，画面两侧以及处台阶上闪现着些灵巧身影，甚至孔雀与鹿都出现在逃跑大军中。不过，哲罗姆知道狮子爪子上扎根刺，他给它治疗，狮子则温顺地跟在他身后。这幅画动中有静，描绘是大家熟悉威尼斯潟湖景象，不过，因为圣哲罗姆这个传说发生在东方，所以如同戏剧表演般，在画面中出现头巾和异域奇珍异兽。
艺术家描绘圣哲罗姆传统方式有两种：种是将他描绘成书房里圣人，比如现存于伦敦国家美术馆安托内洛·达墨西拿著名画作，在这类型画作中，圣人作家哲罗姆时常被误认为另位圣人作家圣奥古斯丁，因为个坐在书桌前人与坐在书桌前其他人并没有什
两样，而作家这职业也无法给人其他画面外提示；然而，们已经看到卡尔帕乔笔下圣人在书房里活动，最初们认为圣人是哲罗姆，现在们更倾向于他是圣奥古斯丁，他正望向那道光，聆听圣哲罗姆预告天堂消息。于而言，他究竟是圣哲罗姆还是圣奥古斯丁并不重要，重要是描画书房里圣人画作让直着迷原因：这些画作展现是室内空间，在此通过物体来表现智者生活，空间和物体秩序与精神状态相对应。或者说，空间和物体秩序对应着种躁动不安：乌菲齐美术馆收藏波提切利绘画圣奥古斯丁就特别紧张，地上散落着许多纸团。
第二种传统方式是将圣哲罗姆描绘成沙漠中隐士。说那是沙漠，是因为们经常会看到座城市在画面最远处地平线上露出头角，犹如丢勒著名版画。但也许这才是隐士真正意义所在，在不过度脱离他人生活情况下，寻求自孤独感，创造种毗邻朝市距离感。这就是圣哲罗姆隐士画吸引原因，非常喜欢那
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