路边有流民不时向他们流露出乞求
神色，晏无师
看就是个不好惹角色，流民也不敢上前讨要，只能转而向看上去温弱好说话沈峤乞求。
其中有对夫妇，拖着三四个孩子走在路上，瘦骨嶙峋，看不出半点人样，形如傀儡僵尸，连神情都是麻木，最大孩子不过六七岁，最小才两三岁，走路蹒跚踉跄，父母也没有力气抱着她，她便抓着母亲衣角跟在后面，摇摇晃晃地走。
如果这种情况再持续下去，最后应该是最小这个孩子先被送去跟别人家孩子交换，给父母增加口粮，又或者他直接就被父母煮来吃掉，生逢乱世，人到
走投无路境地，为生存，骨肉亲情也可以放在边。
这对夫妇见沈峤路过，直接就跪下来向他乞讨食物，沈峤想想，从怀中摸出份油纸包煎饼递给那个最小孩子。
夫妇欣喜若狂，连连叩谢，丈夫直接从孩子手中夺过煎饼，张嘴就咬大口，见妻儿都眼巴巴望着自己，迟疑半天，才依依不舍掰下小块给妻子。
，区别只在于有些能克制自己*，有些无法克制或不想克制。宇文邕虽然嗜战好杀，但他禁佛禁道，也不喜儒家，不向任何方靠拢，于是他剩下选择余地就很小，
想要统三宗，也需要他帮助。宇文家入中原多年，祖上虽为鲜卑人，却早已汉化，周朝制度均与汉制无异，若论当皇帝，未必就比南方陈朝差。”
这
多天以来，道听途说，沈峤对天下势力也已经有大致解。
那晚在出云寺出手阻拦晏无师雪庭禅师，原先也是支持北周，但他支持是北周前摄政宇文护，而非当今皇帝宇文邕。
雪庭禅师出天台宗，与天台宗现任宗主法是师兄弟，但天台宗本宗立场却是倾向南陈，此事涉及天台宗内部恩怨，说起来又是段长话。
宇文邕夺回本该属于自己权力之后，为消除宇文护留下来影响，自然不可能继续重用佛门，所以如今雪庭脉在北周，其实处于有点尴尬位置，虽不至于完全丧失地位，但宇文邕日在位，雪庭禅师就日无法恢复往日尊荣。
妻子拿那小块饼，自己没有吃，却又小心翼翼，珍而重之掰成几份，分头分给几个孩子。
煎饼不大，狼吞虎咽几
对宇文邕而言，儒释道三家，各有各诉求，旦跟他们牵扯上关系，自己施政难免也会带上其中家色彩，这是他这种自主意识很强皇帝所不乐意见到。相比之下，浣月宗虽然也有自己目，但他们明显比其它各家更适合合作，也不会要求宇文邕去推广某家学说，左右他想法。
二人边走边说，朝城门方向走去。
寻常百姓或商旅进城，为防流民骚扰，常常需要结伴同行，最好还要有男丁护卫，因为流民饿极也有可能变成盗匪，当他们发现乞讨不管用时，肯定就会强抢，到走投无路境地，长相美貌妇孺沦落流民手中，不单贞操不保，最后可能还会被下锅煮成肉羹。
在这种情况下，晏无师和沈峤二人就成颇为奇特且引人注目组合。
个双手空空，什也没带，个拄着根竹杖，副大病初愈虚弱模样，怎看都不像寻常旅人。
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