本文选取
背景是由封神演义出发，糅合
主流洪荒文，进行多次创作。
但，咱们是
本神话。
背景是为故事服务，而本文故事立意就是让读者能开心，能看书乐，能帮读者老爷缓解压力，不是给大家做神话科普，所以大家不必用各类体系、其他神话设定，硬套这本《师兄》背景故事。
只要大家从头看到尾，本书背景逻辑能够自洽就可以。
而在这个基础上，作者菌会选择受众交广设定，并会去做符合读者老爷预期微小调整。
中国神话太过庞杂，不是本搜神录就能囊括，也不是封神演义--西游体系就能解释清楚。
神话传说，具有时效性
神话传说也具有地域性。
另外，神话传说被历朝历代文人墨客，或是田间地头，不断修改、不断延伸，生长到今天，已经是颗旺盛大树。
像是后羿射日，他首先是个浪漫、反应先民对英雄憧憬【民间传说故事】。
码字间隙看书评，就看到来福在打常……咳，不是，就看到有读者提醒‘后羿’、‘大羿’、‘羿’不同。
这类争执，其实是没必要。
作者菌上高中时就开始自己在本本上写，然后很羞耻给同学看，眼巴巴地看同学给评论；
后来上大学开始搞点娘，当时特别喜欢北欧神话与希腊神话体系，所以写很多西幻背景、魔兽体系网游。
后来正式入行全职码字，开始接触中国神话……
比如上章，作者菌就修改这些细节。
另，中国神话庞大精深，从道教神话、民间神话、佛教神话几大分类，到处处地域不同传说故事，并非家、人或者个团队，就能真说明白。
在历史层
而根据《淮南子》记载，以及前秦《苻子》，还有考古挖掘，羿有‘夏权臣’考究，并跟‘少康中兴’等事件，又联系起来。
于是，就有‘后羿’与‘大羿’区分。
而后羿故事，最开始还跟帝俊有关，帝俊又有不同含义，（抛开洪荒不谈，帝俊大多数时候，是指古代神话传说中天帝，多见于山海经体系；
民间传说在古代大多是以‘苍天’概念，玉皇大帝形象在宋时，才成为苍天具象化，在古时被道教整理）
其实作者菌觉得，神话故事虽是历史事件映射，但很多都已无从考究。
第年：国外那些神话体系就是弟弟！
第二年：卧槽，这些神话故事怎
会前后矛盾啊，卧槽，卧槽，纣王是被黑，先进青铜文明商朝被周取代是青铜文明小退步！映射出神话故事也被古代各个学派给扭曲！
要给中国神话证明！这是们仙侠作者使命！
第三年：……所接触信息，也都是被后人步步整理过啊。
第四年：……怎楚苗神话体系和民间传说差这大，呃，道教也在不同年代整理好多，完蛋，道教这多传说故事，怎也不统……这个地方明显前后逻辑不通啊……这个神怎这多身份……古代皇帝怎这多事，封这多干啥啊！不累啊！这多神话故事，都是老祖宗们遗产，但这个跟这个明显对不上啊！啊啊啊啊！
第五年：……还是要自成体系，尽量尊重较多读者接受神话。
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