再后来，陆沉则赢得很漂亮，很轻松。
就因为陆沉
出现，才让三教辩论不得不订立
条新规矩，开始限制参与辩论之人身份和境界。
陆沉为此还跑去莲花小洞天找师尊诉苦，说这个规矩，太过针对自己
，恳请师尊帮忙说句话……
结果道祖来句，说这条规矩就是他订立。
所以老秀才上次在自己学生村塾那边，碰巧见着那个成天瞎逛陆掌教，酒桌上，与后者推心置腹，说自己这个破天荒连庄殊荣，本该是陆掌教。陆掌教个劲说哪里哪里，不敢不敢。老秀才眼神诚挚，说敢敢，这里这里……
可能除修道百多年就站在山巅韦赦，和消息灵通田婉，其余在座十几个，都不清楚这位老道士真正来历。
田婉就知道师兄邹子，颇为推崇此人。说这个道士路数，至少是别开境水准。
百年届三教辩论，文庙和白玉京赢下次数，加在起都不及西方佛国……半。
所以后世读书人，难免都会心生疑惑，为何佛家寺庙“方丈”多，宫观道士里边“方丈”少。
而唯个“连庄”赢下两场辩论人，历史上只有个，就是文圣。（注，961章少年最匆匆）
也罢，或是曾先生，这些在修行道路上渡过重重劫老人们，总有各种路数，各自苦求长生，得个不死。
刘昼转头望向某个空位，没来由感叹句，“如果荀渊有你修道资质。
”
韦赦摇头笑道：“他要是有
修道资质，就不会那
聪明，因为没有必要。”
刘昼说道：“这种话，真欠揍。”
再后来，约莫是喝高兴，就有老秀才拉着陆掌教，要吵架，练练手。实在不行，你可以认输输半。
议事成员，各有各地盘，除中土神洲，般来说洲至多二人。例如北俱芦洲和东宝瓶洲，就分别只有娄藐和田婉。
等到所有人都显出真身，竟然还有几个，依旧是
生面孔。
比如作为这座祖师堂表面上东道主，每次负责燃香和住持议事之人，大龙湫仙人，身份就
但是在三教辩论之前，其实青冥天下和西方佛国就开始展开辩论。
不过青冥天下
输得比较惨，尤其是其中场，白玉京和当时天下七大道脉，总计派出十七位道官，十七场辩论，竟然全输。
这十七位道士，必须摘下道观、去除道服，剃发为僧，他们就是后来“戊午十七僧”。（注，734章逢雪宿芙蓉山）
后来文庙儒生加入辩论，变成三教之争。张脚横空出世，虽说赢得很艰辛，好歹是为青冥天下扳回局。
韦赦微笑道：“有这种感觉人，曾经有很多。”
荀渊与完颜老景，是差不多辈分修道之人，后者刚来这边时候，唯唯诺诺，带着几分怯懦，境界渐渐高，心性就变样。
反观荀渊，起先意气风发，是个内心极为骄傲人，等到境界越高，越收敛锋芒，最后变成个几无棱角人。
就像个越活越年轻，个越老越悲观。
老道士睁开眼，自介绍道：“贫道俗名张脚，道号‘黄天’，侥幸跻身十四境，过往经历，不值提，就是条丧家之犬。”
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