不愧是白帝城郑居中，跟人干架从不撂狠话，更像市井斗殴
愣头青，才照面，冲上去就是
刀子，先捅为敬。
崔东山环顾四周，边查探天地灵气分量，边嘿嘿说道：“周首席你很可以啊，就仨问题，凭本事答错
两个。要是
不提醒，还不得全错。”“儒家追求修齐治平，照理说是肯定不喜欢打仗，毕竟世道乱，就是教化无方。但是如果稍稍多看几本史书，就会清楚点，喜好轻言战争就两类人，个是好大喜功皇帝，个是从没有置身于战场、不曾挨过刀子文臣，带过兵杀过人武将反而要更加谨慎。道家主张无为而治，表面上也是与兵家很不对付，但是生死枯荣即天理，不对付当然是不对付，却也没有那
不对付。姜赦被困万年，兵无常势水无常形，等到这位兵家初祖重新出山，他大道，也跟着
稍稍变。郑居中如果搬出儒家和道家，对付般
兵家出身吴霜降是要让座青冥天下掀开乱世序幕，借此涨道力、增道行，有朝日，名正言顺，境界更上层楼。
既然天下苦余斗久矣，那就让余斗跟白玉京并成为老黄历。南边联袂出现位青衫长褂布鞋中年文士，和位眉心红痣俊美少年，两者相距较远，分别祭出座小天地，山水相依，分别住持大阵，各作东道主。归
功于夜航船役跟吴霜降那场架，崔东山跟姜尚真两个出名多宝童子，互通有无，以物易物，置换法宝二三十件，为各自大阵添砖加瓦，查漏补缺。
西方，郑居中最后个现身，双脚落地。人身负三种截然不同道气。
他们有意无意，刚好形成个包围圈，困住姜赦这位兵家初祖。
算是奠定余斗是三教祖师之下第人真无敌名号。
虽说余斗所依仗白玉京，等于祭出人间道教第至宝，是为关键，不可或缺。
毕竟这种事，浩然天下礼圣不说什，十万大山之祠不作计较，就是谁说什是什。
真无敌，本就是别人给绰号。是不是真无敌，余斗也懒得多说什。
高孤在内三人身死道消，就此彻底陨落。
姜尚真望向那位郑城主，内心惊叹不已，人比人气死人，真有人可以做成真身阴神阳神三个十四境壮举？
崔东山以心声问道：“周首席，瞧出门道没？”
姜尚真说道：“儒生意味与道家气，看得比较真切，第三股道意，不好确定。”
崔东山笑道：“谁跟兵家最不对付，大道不合？”
姜尚真恍然道：“原来是农家。难怪郑先生要脚踩实地。是不是可以理解为郑先生到场，就与姜赦直接起大道之争？”
唯有吴霜降凭借独特合道之法，悄然重返十四境。走趟落魄山，再赶来此地赴约。
其实严格意义上，那场前无古人恢弘问道，还是四人皆死结果，无生还。
只说吴霜降那四把仙兵品秩仿制“仙剑”，全部跌品秩，其中“太白”“天真”两把降为半仙兵，其余两把仿剑“道藏”“万法”更是跌为法宝。
由此可见，那战惨烈，余斗道力之高。
道士高孤是要报仇雪恨，僧人姜休自有所求，剑修宝鳞是心求死久矣。
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