牛角山上上下下，不管是包袱斋
实权管事，还是来此游历观光散修野修，见到
这位即将成为大骊山岳大神白衣男子后，毕恭毕敬，客气得近乎谄媚卑微。所以
路畅通无阻，包袱斋甚至专门走出位气态雍容妇人，亲自为他们带路，讲解栋栋藏宝楼珍玩。
陈平安大开眼界，在“片楼”内，其中搁放有种特殊青词诗文罐，篆刻有出自道家典籍青词文章，有七个，高约莫有半人高，矮也有臂长，据说里头装有泉水，全部是从天下百大名泉之中汲取而来，泉水澄澈如玉，流淌如虹，最适宜煮茶待客。
“人可以日无谷，不可日无水，水为食精。所以世人所谓入乡随俗，饮水第。”
“
们包袱斋，有专门修士去精准测量各地泉水，用银制小方斗，和杆小秤，称其重量，轻、清、甘甜，三者具备，才能收纳储藏于这些青词罐，不敢说是琼浆玉液，但是可以保证灵气充沛，每斤泉水，皆绝不流于世俗。”
妇人虽不姿容绝美，但是嗓音温柔，宛如泉水叮咚，悦耳动听。
。
还有种体型稍小蟾蜍，被称呼为开路蟾，肚皮坚韧至极，路爬行，可以碾压出条宽度适宜平整山路。
不过魏檗所说那几头大骊朝廷豢养年幼搬山猿，没能看到。
然后在黄花峰带，陈平安他们遇到群道士，正指挥着尊尊身高两丈黄巾力士，开山破土，搬运巨石。
原来打造洞天福地，几乎绕不过道家符箓派修士，在他们手中，张张符纸落地即化为傀儡，灵智稍开，能够听从些最粗浅简单指令，听命行事，不用休息睡觉，直到耗尽灵气为止，就自动变作堆符纸灰烬。
在“壮观楼”内，他们刚刚跨入门槛，就看到组等人高画卷屏风，上边绘有十二位绝色美人，俱是拣选洲或是国之地绝色美人，出自
魏檗带着陈平安去趟梧桐山，哪怕是在山脚远远望去，仍是会让人觉得蔚为壮观，因为这条绵延山脉整个山头，都被削平。等到黑蛇载着他们登上那块尘土飞扬大坪，听人介绍，才知道这块山坪占地得有方圆四五里，将来会成为座“渡口”，只是山下百姓渡口，是乘舟泛水，山上修士渡口，多是泛海，云海海。至于“大船”为何物，魏檗故意卖个关子。
过梧桐山，距离神秀山就不远，中间只隔着座挂在陈平安名下宝箓山，和位南涧国修士买下牛角山，牛角山不高，山势显得很敦厚，从山脚到山顶，栋栋建筑依次绵延递进。
魏檗跳下黑蛇背脊，让陈平安都下来，然后吩咐黑蛇留在山脚别乱动。
山脚牌坊悬挂“包袱斋”三字匾额，金光灿灿。
魏檗是内里行家，边走边说：“此处既是典当行，又是古玩店，无奇不有，什
都可以卖，什都可以买，只要价格谈拢，手交钱手交货。创始人最早是个穷酸野修，只能背着个包袱，装着堆破烂各地奔波，倒买倒卖，赚取差价，飞黄腾达之后，就干脆取名字叫包袱斋。牛角山是他们家分铺，每栋楼出售古董珍玩，种类都不同。如今楼盖得差不多，就是货物才运来很小部分，应该是等梧桐山渡口建成，才好大规模运送。”
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