法，从来都是
个很大
字。
否则就不会有道法佛法之说。
法器，蕴含着天地大道无形规矩。
专门用以温养飞剑养剑葫，稳稳占据席之地。当然阿良从魏晋那边取来银色养剑葫，还有正阳山苏稼腰间悬挂那枚葫芦，是养剑葫当中天潢贵胄，相传是道祖飞升之前亲手栽下串葫芦藤，结出六颗葫芦，再被山巅高人打造成六件养剑容器，自然不是寻常养剑葫可以媲美。
法器之上还有仙兵。
挎
把竹刀，至于少年崔瀺偶然聊起境界和法宝，口气大到吓人，好像上五境和中五境练气士，和他们携带法宝，都是小孩子玩烂泥巴，不值提。竹楼里光脚老人，更直截当，说
辈武夫，若是依仗身外物，才能行走天下，还不如待在家里下地干活，当个庄稼汉好。
陈平安也很无奈。
好在经过徐远霞和张山峰介绍，才大致解“法宝”划分，原来同样等级森严，不比官场品秩逊色多少。“法宝”，是个很笼统说法，最底下物件，是匠器，只能算是铸造精良死物，吹毛断发、削铁如泥这些江湖说法，多是形容这个范畴兵器，以及山上仙家象征性赐予入门弟子物件，往往是卖相不错匠器，就像道士张山峰那把桃木剑。
当然如果是龙虎山天师府赐予下山天师桃木剑，可就远远不止如此。
匠器再往上是重器，江湖宗师神兵利器，大多隶属此类，材质稀罕，般练气士，尤其是无根浮萍、没有师门传承野修散仙，被视为大道门外汉纯粹武夫，修行路上山腰人，运气好话，就有两件“重器”，实属不易，像道士张山峰，就对重器梦寐以求，希冀着以后能够拥有件趁手法剑。
十之八九山上练气士，终其生，都无法亲眼看到件仙兵。哪怕是宗字头仙家府邸，都未必每个都拥有仙兵坐镇山头。洲道统执牛耳者神诰宗，掌门祁真这次破境成功，跻身天君，才被中土神洲上宗赐下件仙兵。
南婆娑洲剑仙曹曦，手腕所系那把本命飞剑，是他遇上场天大机缘际会，以条大江之水炼化而来，能够算是件半仙兵，这才是曹曦最让人忌惮地方。
但是世间最拔尖仙兵，无
大髯汉子那把佩刀，其实就是重器当中佼佼者。
接下去灵器和法器，才是真正“法宝”，灵器分先天后天，先天灵器，更为珍稀，天地所钟情，孕育出充沛灵气，让修行之人操控起来，事半功倍。关键时刻，还能以毁坏根基代价、反哺主人。小雪钱其实勉强能算此类，只是颗雪花钱蕴含灵气，太过稀少，可以忽略不计，没有练气士傻乎乎到汲取小雪钱灵气，来助长修行境界。
后天灵器，例如高品相黄纸符箓，以及些被练气士雕刻、打造而成神异器物，比如老龙城少城主苻南华那枚玉佩，名为“老龙布雨”，就是灵器之中头等物件，价值连城，还有他从宋集薪那边购买而得“山魈壶”，更是珍贵异常。
相比“老龙布雨佩”和“山魈壶”，神诰宗那些练气士随身携带缚妖索、镇妖木，打鬼竹鞭等，虽然同样是后天灵器，无论是价格还是价值，都是天壤之别。
灵器之上是法器。
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