也曾与先生、与小宝瓶他们半开玩笑，说过
个凡俗夫子，这辈子需要脱胎换骨多少次，悄无声息生死转换多少次。
石子，如人之身躯，又如山岳，风吹日晒，承载万物，是座天地，其实直是种相对静止
流转状态。
碗中水，是那念头流转。树枝，是那根本脉络，是大道运转规矩所在。
这些年，崔东山其实就是在这些事情上与自己较劲。
仅仅是那较为笼统七情六欲，事实上，远远不够。
再下个高度感知：坚韧，崩散，执着，淡然，冷漠，炙热，奋发，从容……
三者之间，崔东山还要做大量颠倒、替换、修正。
三者之间，又有着个极其复杂相互争斗、融合、打杀、消逝、新生、壮大、归无过程。
会有处处虚化、大小不漩涡，涟漪四散，有些增减抵消，有些叠加，有些相互绕开，有些几乎从头到尾，都不打照面。
其中个关键起始点，在于人之念头储藏，到底有多少，如何分类。
在桌上，倒持毛笔，轻轻敲击桌面。
瞥
眼安安静静坐在对面孩子，崔东山笑眯眯道：“高老弟，说不定以后你与那崔赐，就是老祖宗嘞。”
孩子懵懵懂懂，看着崔东山。
崔东山收回视线，始终并没有落笔，只是在心中继续完善那三条根本脉络，九条大纲，三十六条细则。
但是在这之中，需要崔东山去筛选和界定太多事项。
崔东山第个打造出来瓷人，那个被李希圣带在身边书童崔赐，少年其实已经可算精于般计算，但是“情感”事，还是很稀薄，简单而言，就是脉络根本太脆弱，很难有归属感，以及受限于身体魂魄太过简单，大道瓶颈太大，结成金丹客都是奢望。
但是眼前这个“高老弟”，念头会更多，脉络更加
亲眼目睹，远在书上，近在眼前，听说，记住，自以为记住，清晰，记住却浑然不觉，模糊，混沌，偶尔会触发，只在些关键时刻生发，如那围棋打谱，定式定理，灵犀点通，灵光乍现，就是神仙手。
所以这就衍生出来第二件事，断定出种触发机制，唯有如此，才有那言行举止，诗词歌赋，人心起伏等等，千万气象。
世间万事万物，都没有纯粹‘不动寂然’，皆是拼凑而成，无数极小物，变成肉眼可见之实物，件件极小事，变成场如梦如幻人生。书会泛黄，山岳会高低，草木有生发荣枯，人会生老病死。
崔东山直以笔尾端轻轻桌面，盯着那张字未写白纸。
当年远游大隋途中，他曾经拿出三物，碗水，块石，根树枝。
喜，怒，哀，乐，愁，忧，浑噩，惊，惧，寂静，思虑。眼、耳、鼻、舌、身、意。身，家族，民风乡俗，国，天下，生死。
认同感，抵御孤独。归属感，身心安处。成就感，以虚无之物消解实在之物。
人生道路上众多情况：生离，死别。喧嚣，独处，孤苦，愉悦，饱餐，饥寒。舒适，温暖，惬意，满足。酷暑。严寒。
扎针，心绞，悲恸，震怒。愠怒。窃喜。侥幸。羞愧。懊恼。悔恨。敬仰，爱慕，艳羡，憎恨，愤懑，愉悦，伤感，忧愁，嫉妒……
下个相对复杂层次：释然，恍惚，迷茫，纠结，顿悟……
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