李完用所说，亦是事实。坐镇浩然天下每
洲
文庙陪祀圣贤，司职监察洲上五境修士，尤其需要关注仙人境、飞升境山巅大修士，画地为牢，从不去往人间，年复年，只是俯瞰着人间灯火。当年桐叶洲飞升境杜懋离开宗门，跨洲游
那种匪夷所思渡船，是名副其实以炼化地山河，规模之大，比世间跨洲渡船更加夸张，大骊宋氏是因为先后有墨家支脉、主脉鼎力支持，才有机会建成。
傅灵清感慨道：“水落石出之后，才知晓国君主，魄力犹胜山上仙师。可惜再无机会拜访那位大骊先帝
。”
份私心，以己之欲，也做得成桩力挽狂澜壮举。
当下整个浩然天下山上修士，对于宝瓶洲国师崔瀺联手大骊宋氏“先见之明”，其实都看在眼里，记在心中。
左右对此不置可否。
，大道成就就会越来越“低矮”。
所以设身处地，换成傅灵清住持云窟福地，光是弹压福地本土修士事，就要焦头烂额，倍感为难。
而桐叶洲山头、修士在历史上，是出名习惯各扫门前雪，
例如至今桐叶洲还是没有条跨洲渡船，反观小小宝瓶洲，老龙城都拥有数条渡船，此外从无剑仙去往剑气长城历练，而浩然天下下宗选址都不会选择桐叶洲，等等。
左右说道：“姜尚真总算做件人事。”
左右与那崔瀺，是昔年同门师兄弟自家私怨，左右还不至于因公废私，无视崔瀺所作所为。不然当初在剑气长城“师兄弟”重逢，崔东山就不是被剑劈出城头那
简单。
李完用轻声道：“可惜坐镇天幕文庙陪祀圣人，没什实实在在战力。”
儒家两股势力，在明在暗，儒家七十二书院，七十二位儒家圣人山主，元婴，玉璞，仙人，三境皆有。
此外就是坐镇天幕监察天下众多文庙陪祀圣贤，其余还有部分文庙圣人，辗转于光阴长河，寻觅、开辟洞天福地融入浩然天下版图，例如最新开辟出第五座天下。再就是部分圣贤跟随礼圣，抵御某些极其难缠远古神灵，暗中庇护整座浩然天下不被摧破。不同于那些学宫祭酒、书院山主，这些陪祀圣贤陨落，世人往往不知不觉，不见记载，山上修士尚且不知，更何况山下俗子。
这个被誉为傅灵清第二年轻剑修，早年还是少年时，不知天高地厚，当面顶撞左右，差点被左右毁去剑心，如果不是宗主替他挨剑，又有于心替他求情，如今桐叶宗中兴四人，估计就没他李完用什事情。
人做事情。
早知道如此，当初御剑远游路过大泉王朝蜃景城，左右那剑问候就该客气些。
傅灵清没有接话，毕竟如今姜尚真是玉圭宗宗之主。虽然境界最高者，还是老宗主荀渊，但是按照山上规矩，名义上，姜尚真已是当之无愧洲仙家领袖，就像昔年傅灵清。傅灵清很清楚，太平世道，这个虚名，很能裨益宗门，可在天翻地覆大乱世当中，这个名头会很要命。
傅灵清转移话题，感慨道：“若是有那宝瓶洲山岳渡船，转移百姓进入大山头得到庇护，就会便捷很多。”
左右摇头道：“除笃定能够吞并洲大骊宋氏，没有几个王朝敢这大举借债打造山岳渡船。”
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