老秀才直接说咱们读书人，不但得关起家里大门吵架，还要再关书房门，不然
是不怕有辱斯文，各位却是
位位斯文宗主，太过有辱斯文，让晚辈们看笑话。所以最终除
三人，都离开文庙大门，乖乖站在外边广场上等着消息。
反正到最后，两位副教主、三位大祭酒和十数位书院山主，就看到幕，三位圣人联袂走出那座文庙，原本老秀才与亚圣走在礼圣两侧，不曾想老秀才个行云流水
放缓脚步，挤开亚圣，大摇大摆居中而行，所幸礼圣微笑，亚圣不怪，就这样由着老秀才逾越规矩回。
但老秀才依旧是老秀才，没有恢复文圣身份，神像更不会重新搬入文庙，不会陪祀至圣先师。
最后人人散去。
只有老秀才个坐在台阶上，好像在与谁絮絮叨叨，家长里短。
数几位元婴修士，都不会放入元婴来到崭新天下。而那小撮元婴修士，之所以能够成为例外，自然是他们所在宗门功德、以及修士本人心性，都得到中土文庙认可，例如太平山女冠，剑修黄庭。连她在内，无例外，都是被各自师门强压着赶来此地，而他们师门自然是做好师门覆灭人人战死、只凭人为祖师堂续上炷香火准备。
当下已是嘉春五年年关时分。
在这之前，年号是不是选定为嘉春，还是用文庙建议那个，就有场不小争执，最终选为嘉春年号，其实是前不久才真正敲定下来，所以在那之前，直是两种说法并用，老秀才用个，文庙用个，谁都不服谁，当然用老秀才说法，是白也兄弟难得不当哑巴，破天荒金口开，白也说他觉得嘉春二字，美极，寓意更是美好，每天拿剑架在自己脖子上，个破落秀才，不敢不从。
除此之外，元年到底是哪年，是老秀才和白也起进入崭新天地，还是将剑气长城那座城池落地之时，定义为元年之始，又吵架。
当然又是老秀才人，吵文庙帮。
老秀才与人诉苦，从无愁容。
何
最后老秀才两场架都吵赢，嘉春年号事，白也先是仗剑开路，加上后来剑开天地那桩造化功德，实在太大。在这其中，老秀才自然也没闲着，可谓任劳任怨，做成许多，比如底定山河。所以文庙算是答应老秀才，“咱们好歹卖白也个面子”。可其实傻子都心知肚明，那位被誉为人间最得意读书人，白也哪里会在年号事上指手画脚。还会拿剑架老秀才脖子上？谁提剑架谁脖子上都难说吧。
而嘉春元年，之后最终放在城池落地时辰，样是争执不休后定之事，则是老秀才离开第五座天下没多久，便得意洋洋去趟文庙，走路那叫个鼻孔朝天，趾高气昂，两只大袖耍得飞起，原来老秀才从白泽那边偷来那幅天下搜山图祖宗画卷。其实开始，文庙还是希望嘉春元年放在老秀才和白也
进入新天地之初，但是老秀才来舍自己全部功德不要，也要为那座城池换取份大道气运庇护，再加上幅搜山图，老秀才依旧自己不要，是给南婆娑洲，文庙那边才无话可说。
当时文庙关起门来，先是老秀才与文庙副教主、学宫大祭酒和那拨中土书院山主，大吵场。
后来亚圣到，甚至连礼圣都到。
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