宁姚随口问道：“大骊是想要扶持起属于朝廷自己
佛门法脉、道教道统？”
陈平安点头道：“内里如此，名义上却不会太明显，所以京城里边崇虚局和译经局道士僧人，都是不拿朝廷俸禄，品秩都是虚衔，也不高，
州道正不过是从五品，论官身，远远比不得各州学政，甚至按照大骊律例，地方上道正僧正，都不算跻身清流官品。”
想要凭借崇虚局和译经局，逐渐打破山上山下那条界线，就像将庙堂衙门，搬迁开设在
山上。
而大骊临海诸州，彻底放开海禁，皆设立市舶司，通商天下。
没有北移迁回大骊京城，可能是如此作为，大骊户部会耗费太大，当然更可能是国师另有深意。这就使得大骊皇帝和藩王宋睦关系，更加云遮雾绕，难道与宋长镜跟先帝样，真是兄弟和睦，亲密无间？
然后就是这座大骊京城，作为国首善之地，城内光是城隍庙就有五座，都城隍庙，自然是当之无愧京师首座，更是大骊王朝数以千计城隍庙总衙所在，每年都会有来自各地州郡城隍爷来此按例点卯、议事，不过那个带“都”字头土地庙，不在京城，在南边陪都。
此外京师多有隐于市井府邸，既有官府衙门背景却不挑明身份，也有山上渊源却毫不彰显仙家气派，短短不到半个时辰悠闲散步，陈平安就瞧见几处颇为“水深”地方。
期间陈平安和宁姚路过处小道观，门脸儿不大，红漆斑驳，岁月沧桑，没有张贴道教灵官门神，只悬块看上去十分崭新小匾额，京师道正衙署，所挂楹联，口气不小，松柏金庭养真福地，长怀万古修道灵墟。
夜幕中，小道观门口并无车马，陈平安瞥眼矗立在台阶下边石碑，立碑人，是那三洞弟子领京师大道士正崇虚馆主歙郡吴灵靖。
宁姚看不出什
学问，陈平安就帮忙解释番，开篇四字，三洞弟子是在讲述立碑人道脉法统，道正是大骊新设官职，负责辅佐礼部衙门遴选精通经义、恪守清规候补道士，颁发度牒，移咨吏部入档注录。至于大道士正，就更有来头，大骊朝廷设置崇虚局，挂靠在礼部名下，统领国道教事务，还职掌五岳水渎神祀，在京及诸州道士薄账、度牒等事。这位祖籍是大骊歙郡崇虚馆主吴灵靖，想必就是如今大骊京城崇虚局负责人，所以才有资格领“大道士正”衔，管着大骊国数十位道正，总之，有崇虚局，大骊境内切道门事务，神诰宗是不用插手。
陈平安想想，不记得宝瓶洲本土上五境修士当中，有位名叫吴灵靖道士。
简而言之，这个小门户小地方，却是负责大骊京城切道门事务，约束京师所有道士。
此外，大骊朝廷还设置译经局，皇帝宋和前些年，还为位大骊藩属国出身年轻僧人，赐下“三藏法师”身份，在京开辟译场，不到十年之间，大骊召集数十位佛门龙象，共译经论八十余部。在西方佛国，获得三藏法师身份僧人，是谓佛子，每位都精通经、律、论，故而参与三教辩论僧人，无例外都是具备三藏法师身份得道高僧。
只是这块不起眼石碑，落在熟谙官场规矩有心人眼中，就会格外意味深长。
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