至圣先师笑道：“好巧不巧，应
那句老话，远在天边近在眼前？”
吕喦有些无奈。
倒不是对至圣先师
人选不满意，而是
旦选择此人，估计自己就得
青冥天下有本流传颇广志怪，无名氏所著，名为《述异志》，说远古有位得道真人，常在立春日泠然御风远游天下，立秋日则返归风之窟穴，风至则人间草木生发，去则天下草木摇落。
这位看上就很孔武有力高大老人，转头笑问道：“你觉得未来如果也有类似天下十豪说法，先前邹子评选出来数座天下年轻十人和候补十人，总计二十二人，有几人能够登榜？”
纯阳道人思量片刻，说道：“在贫道看来，至多二成，能够登评。而且在这之前，场各有机缘造化争渡，没有个千年光阴，恐怕很难尘埃落定，除五彩天下宁姚，以及蛮荒共主斐然，因为他们已经名正言顺，其余众人，谁都不敢说自己定能够胜出。”
言下之意，大概就是只有四五个年轻人，可以成功跻身“最山巅”那十五六人之列。
纯阳道人此语，其实又有个更深层含义，那就是如今数座天下十四境修士当中，必然有人会落选。
于寇名，盛于
陆沉，将来蔚为大观还与天下。
陆沉贯游戏人间，喜欢与俗人说俗语，与高人便说那恐惊天上人高语。
等到纯阳道人第二次造访白玉京，陆沉就已经成功跻身十四境，有前无古人后无来者“五梦七心相”。
事实上，当时与纯阳真人同游历玉皇城身边道友，便是陆沉化身之那位白骨真人。
纯阳道人猜测陆沉这条大道之，比如五梦之外七心相，极有可能是脱胎、证道于大掌教寇名那句“者，形变之始也，变为七”。
这还要加上某些飞升境圆满修士跨步登高，各自合道，样会挤占掉几个名额。
至圣先师打趣道：“纯阳吕喦，怎
都得算个吧？”
纯阳道人却摇头道：“贫道是散淡人，就不凑这个热闹，想要从小处觅大道。”
至圣先师似乎半点不觉得奇怪，问道：“只因为觉得至道不可以情求，故而打算慧剑斩情丝？选好道场？”
纯阳道人点点头，“选好，就怕去得出不得，就此沦陷其中，万劫不复，所以可能还需至圣先师帮忙挑选人，稍稍护道，只在关键时刻，说几句‘题外话’。”
这种事情，在山上虽不多见，但确实是有些先例，就像前人提出好似悬在空中某个假想，荒诞不经，空中阁楼，之后偏偏有人真就做成。
至圣先师轻拍栏杆，缓缓道：“寇名要是早生几年，不敢说天下十豪之是囊中物，在那候补当中，必然有席之地。”
当世关于最早缔造出“无境之人”道法源头，有两种说法，种是来源于西方佛国，追本溯源于“无无”说，种便是出自白玉京大掌教寇名“行乎万物之上，蹈空如履实，寝虚若处床”。
又因为此说缘故，青冥天下某些登高望远得道之士，总觉得白玉京大掌教道法，时常“似与佛经相参”，偶尔“又与儒法相近”。
只是他们出于对大掌教尊重，这种有大不敬嫌疑想法，自然不会对外宣之于口，只在山巅好友之间，闲聊时提几句。
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