青同刚想要挪步，察觉到那尊金甲神人
凌厉视线，只得立即停下身形，伸出两根手指，扶
扶幂篱边缘，以表歉意。
就凭你桐叶洲青同，也想踏足
穗山神道？
中土文庙颁发
故而又有儒家圣贤为此注疏，圣人之道高大，与山相似，上极于天。
站在陈平安身边，这还是青同第
次亲眼见到穗山壮丽景象，不愧是浩然天下独份。
难怪至圣先师会选择此地作为临时“书斋”道场，与那托月山大祖遥遥斗法。
青同先前跟着陈平安游历过宝瓶洲五岳，只说山水蕴含天地道气，与之相比，简直就是地仙之流中五境练气士，遇到位飞升境。
穗山花果酿，与竹海洞天青神山酒水、百花福地百花酿齐名，此外山君庙素斋，更是名动九洲。
终炼剑成功，少年再去剑气长城，就要少掉许多坎坷。
关于此事，老秀才和周游早年有场复盘，老秀才悔青肠子，揪心不已，只说失策失策，怨。
原来当年陈平安还没有喝过酒，只听文圣老爷说穗山花果酿，是什
世间绝，少年哪里会当回事，加上脸皮又薄，只觉得自己莫名其妙剑砍人家山门山水阵法，还有脸去讨要酒水喝？可要说老秀才那会儿改口说句，穗山大神最是大方，是个豪气干云极有江湖气，山中遍地是神仙钱，运气再般人，都可以捡着些，你不捡那山神还不高兴……你看陈平安会不会屁颠屁颠来穗山，寻道入山访仙？天不过十二十个时辰，说不定十个时辰，都能瞧见少年低头走路身影。
周游可以不去看老秀才那副抓耳挠腮、捶胸顿足懊恼模样，可是耳朵里逃不掉老秀才婆婆妈妈聒噪絮叨，实在是不胜其烦，只好说句，“走些弯路，多吃些苦，何尝不是好事。”
结果周游不说话还好，听这个，老秀才就像终于找到理由开始跳脚骂人，“混账话！个儿高，站得还高，年纪大本事更大，就喜欢站着说话不腰疼是吧？吃苦？你还要那孩子如何吃苦？！”
神号“大醮”周游，地位崇高，神通之广大，传言比其余四位中土山君要高出大截。
按照老观主说法，这周游只要在穗山地界，可以视为大半个十四境修士，仅次于那置身于功德林经生熹平。
周游与陈平安说道：“你在山门相见。”
陈平安手中多出根行山杖，点点头，步走到穗山山门，显然是得周游默认，准许陈平安以条光阴溪涧作为长桥，跨越万里山水。
在这梦境之内，如果青同有意隐匿行踪，那青同与陈平安关系，就像条夜航船之于浩然天下。
周游不以为然道：“出身市井陋巷，年幼失去双亲，无力读书，孤立无援，只得四处游荡，辛苦求活。说实话，这点磨难不算什，在这中岳地界，不说万个与陈平安差不多处境经历同龄人，给你找出几百上千个，不是难事。”
老秀才喟叹声，大概不愿多说此事，只以句“麻木不仁，你懂个屁”结束话题。
苦中作乐，只是处世法，苦不自知，才是立身道。
中土穗山，巍峨无双，发育万物，峻极于天。
五岳山势必要穹与隆，峻极于天，水渎宜深且阔，源远流长，与海通气。
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