他们师父当时说这个比喻很形象，但是未必恰当。
至于不恰当在什
地方，曹慈也没有具体解释。
白雨问出
个好奇已久
问题：“师父，学拳到底是天赋更重要，还是努力更重要？”曹慈答道：“都重要。你们马师伯打过不个比方，习武就是饿汉子煮米吃饭，没有天赋，光靠努力，不得其门而入，就是巧妇难为无米之炊，成就有限，如屋舍
天花板，高度很低
路各sè风景看得多，曹慈言语说少，只是与两个孩子说些各地风土人情。闲暇时曹慈就会取出三幅泛黄老旧图画，是少年时在剑气长城结茅练拳，亲手绘制而成，分别画有人身肌肉、筋脉与骨骼脏腑，以及全身穴位和气血流动路线。让两位弟子观摩三幅画卷，方便他们有个更直观感受，画卷空白处以蝇头小楷写有各种批注、小幅辅助示意图，其实曹慈还有几本册子，只是担心
贪多嚼不烂，就没有口气拿出来。
可能没几个武学宗师可以想到，武道还能跟数学术算、机关结构等事扯上关系。甚至涉及到
仙家道化和道痕。
这就是曹慈对武学独到理解，比如全身肌肉记忆，就是条随时等候口纯粹真气如泄洪般流淌干涸河床。
打个比方，如果说拳如箭矢，是形容般武学宗师，那曹慈拳，就是架床子弩。当年在城头，曹慈与老大剑仙当邻居，后者偶尔会将些心得说给曹慈听，例如止境就是座静止山巅神殿，气盛决定地基规模大小，归真决定香火纯粹程度，而神到，就是条从山门走入大殿之内供香完整“神道”。依此反推，想要跻身止境，就得步步走到“山巅”，这自然是场“远游”，而“金身”，就是那
般。”
听着曹慈娓娓道来话语，俩孩子对视眼，都有些奇怪。
之前除板眼传授拳法和讲解拳理，师父般不会这健谈。
所以白雨和嵇节就觉得这个叫陈平安家伙，除武德般，其余都很不简单。
曹慈确实是个很枯燥乏味人。
座神殿未来所奉神像雏形……故而尊泥菩萨不但要过河，还要上大山。武夫口纯粹真气，就是炷香。
可惜每当曹慈提出疑问，老大剑仙却总以自己不是武夫为理由搪塞过去。
师徒三个今天来到处水边渡口，打算乘船过河，岸边都是摆摊卖河鲜小贩，满身鱼腥味。
等到真正学拳，五官神识愈发敏锐，白雨使劲捏着鼻子。
先前小姑娘有个心得，说天地景象，就像映入眼帘幅画，不学拳之前，是赝品，学拳，画面就从模糊逐渐变为清晰，纤毫毕现，成真迹。
平时言语不多，朋友也少，不爱喝酒，不爱应酬，学拳之余，曹慈唯兴趣，就是看书。
而且他般只看种书籍，数算。
两个孩子是第次拜师，曹慈何尝不是头回给人当师父，就想要借助起游览大好山河，来疏解两位亲传弟子复杂心境。
学拳之人，将师门名分和祖传拳法看得太轻，容易心性虚浮，学艺不精，太过依赖自身与拳法之外身外物。
可要是走极端，武夫将两者看得过重，也非什好事，容易看轻自己，将个“
”字，看得太低，太过轻巧。
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