在草庙村惨案
前
夜，普智传他口诀时，明明白白地告诉他，修真炼气之时，务必要斩断自身与外界切联系，体悟自性，即所谓：诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是故空中无色，无受想行识，无眼、耳、鼻、舌、身意，无色、声、香、味、触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。（注：语出《般若心经》）
这般艰深枯涩道理，张小凡此时自是不能理解清楚，但两般修习法门根本不同，他却是分辨出，当下心乱如麻，不知如何是好。
其实张小凡不知道，太极玄清道固然是道家无上妙法，但普智在他身上发大宏愿，寄予生期望，所传那套口诀，却也是佛门至高法道——大梵般若。
两种大法，两种截然不同修习方式，却要从根源说起。
佛门道家，历史悠久，老死不相往来，修真之术也各自都起源于其思想流派。以道家为例，其主旨在于个“道”字，所谓：道生，生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，中气以为和。（注：语出“道德经”德经第五章）。
接着，宋大仁又与张小凡说
修行过程要注意地方，最后正色道：“小师弟，最后有件事，
定要告诉你：本门修行贵在循序渐进，脚踏实地。若贪功冒进，只怕贪心不足，反有大祸。成与不成，原是命定，不必强求。如妖魔外道，异端邪术，欲求不满皆欲速成，最后多半反遭天谴，可怜可悲。你要小心。”
张小凡悚然而惊，忙道：“是，大师兄，知晓。”
宋大仁点点头，站起身来，道：“那就先这样吧！太极洞在后山，要把太极玄清道修炼到三层以上弟子，才能进去修炼。在这之前，你就先在自己房里修习吧！这里很是清静，师父师娘般也不来，你自己努力。”
张小凡站起身，道：“多谢你，大师兄。”
宋大仁洒然笑，拍拍他头，转身走。
道教则源于道家思想，便连太极玄清道三重境界，也是以道家神话中元始天尊、灵宝天尊和道德天尊玉清、上清、太清，也就是俗称“三清”说法而命
※※※
张小凡送走宋大仁，返身回到屋里，关好房门，心下说不出兴奋，连早上砍竹疲劳也不知丢到哪儿去。
他深深呼吸，静下来，慢慢走到床上，按宋大仁传授姿势打坐，闭上眼睛，在心中把宋大仁传授太极玄清道玉清境第层法门从头到尾想遍，正要按之修习，忽然心中动，猛睁开双眼，失声道：“不对啊！”
宋大仁传授给他玉清境第层在太极玄清道中本是最粗浅基本修习法门，功用只在两个字：练气。修炼之人，静坐之下，放开心念禁制诸般烦恼，引天地灵气入体行大周天运转，借此与天地息，进而感悟天地造化。若能引入灵气在体内连行三十六大周天，则自身经脉已然稳固，可修炼更高境界。
这种修习法门，本是道教数千年来千锤百炼之法，绝无任何差错疑义，但此刻张小凡心中，却如急风,bao雨，摇摆不停。这切都是因为他今日所听到，与当日普智和尚传给他那套口诀，修行方式竟是截然相反。
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