“开山祖师写出
大育天魔经，做到明理。”
“而后他游历世间，历经几百载，将圣人所传
道理传与其他人，圣人所传道理，被他传给他人后，便变成他道理。彼口说与汝耳，汝口说与他听，这便是知。开山祖师做到明知。”
“至于明教，开山祖师立下教派，感念砍柴樵夫指点迷津，于是叫做天圣教，立下教义。圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆是异端！率性所行，纯任自然，便谓之道。此乃
教教义本源。”
下方，各堂堂主、护法、长老虽然都是天魔教高层，但大部分人都是头
次经历教主登基，即便是护教长老、镇教天王，对这段历史也不是太解。
他们原本以为，教主登基需要举办什
惊天动地仪式，却不料少年祖师讲起创教历史。
已经离开喧闹雍州城，来到个不像是人间地方。
这里头顶圆穹，脚下四方，是座山峦耸立在虚无缥缈之地，上不着天，下不着地。
青山葱翠，但是抬头不见太阳，低头不见大地。这座山，好像不在人世间般。
“这里就是圣临山？”
秦牧四下张望，但见峰峦叠嶂，有宫殿藏在山林深处，应该是圣教建立殿堂，不过少年祖师却没有带着他们前往那座殿堂，而是来到株松柏下。
关于这位开山祖师传奇故事，他们也偶尔在教中典籍中见到过些记载，只是神龙瞥，没有少年祖师说得细致，动人。
“明教，其中教意思是传授，教育。开山祖师立教，便是要将圣人教导传给天下人。他做到三明万人师，明理，明知，明教，做到立德，立言，但是未能立功，没能成圣。”①
少年祖师道：“他晚年时，左思右想，不知功在何处。尽管开山祖师不曾成圣，但为圣人立言，自身开教，德行圆满，三明两立两不朽，已经胜过碌碌之辈不知凡几。秦牧，你愿意继承开山祖师德与言，理与知吗？”
那松柏郁郁葱葱，已经存在于世不知多少年，松柏下是间草庐，草庐很是干净，并没有随着岁月流逝而露出腐朽痕迹。
松柏下还有块大石头，少年祖师来到松柏下方，三百六十堂堂主，十二护教长老，八大督查使，三大镇教天王，左右护法使，各自坐在下首。
少年祖师示意秦牧上前，道：“这座山，原本在人间。当年天圣教开山祖师来到这里，见樵夫砍柴，砍得便是这株松柏。樵夫挥斧砍松柏，章法有序，似乎蕴藏无穷妙理在其中，而松柏吃斧，便又长出块，恢复如初。开山祖师知道遇到圣人，于是向那樵夫请教。那樵夫就在这株松柏树下向他传道，讲，便是数十年，开山祖师得到无尽感悟，但是犹不满足，于是问樵夫，何以成圣人？”
秦牧仔细聆听，少年祖师顿顿，继续道：“樵夫说，若要成圣，须立德、立功、立言，三立三不朽。开山祖师又问，如何做到三不朽？樵夫说，明理、明知、明教，三明万人师。于是开山祖师大彻大悟。”
少年祖师抬头，看着这株历经沧桑岁月松柏：“开山祖师知道，若要成为圣人，须得先做三明万人师，于是他整理圣人训，将圣人训整理成篇，编撰成录，也就是外界所说大育天魔经。”
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