可惜
是，儒家本身也有问题，儒家问题，根本不在于变化，事实上，儒家本意就已经非常接近于人道
。
而儒家并非
点不改，春秋时孔子开创儒学，战国时孟子、荀子继承并发展儒学，西汉时，自董仲舒天人感应说，以及“罢黜百家，独尊儒术”上，就进行改革。
魏晋南北朝时，儒学吸取道佛之学，进行重振运动，而到唐宋，周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐、朱熹等人，创立和完善理学。
再到明时，王阳明创立阳明学派，心学之集大成者。
可以说，儒家事实上，代代在创新，可惜就是，没有针对“利”这个字深入。
而第十二任皇帝隆庆帝也具备这种特点，因此明臣而出，人才济济，文有徐阶、张居正、高拱、杨博，武有谭纶、戚继光、李成梁。
这样个皇帝，已经不是国事处置者，而是处置国事个权威性象征。发展到成熟阶段文官，已经形成种强大力量，强迫皇帝受制于廷臣。
以后万历皇帝，也是英明之君，也不得不心灰意懒，不上朝以表示长期怠工，进行着消极对抗。
这对君王个人来说，并不算是好事，但是对历史来说，这离君主立宪，只有步之遥。
相反，崇祯皇帝事事亲为，勤政不休，反而得罪整个士林阶级，再加上帝国经济和财政崩溃，使明朝得以灭亡——朕非亡国之君，臣乃亡国之臣，这句话并没有错，只是世事而移，发展到成熟阶段士子阶级，已经不需要皇帝亲政。
己，能不能凤凰再生呢？
要怎样才能让汉家文明光耀千秋，要自己能再生并且进化。
地球上超前千年历史知识，没有任何答案。
这个主世界文明，也只能说部分借鉴，相信就算有着无数穿越者，如果不解决这个问题，那还是处于茫茫黑暗之中，不知道路到底在何方。
“摸着石头过河”也算是良策，却是不得已而为之，非是上策。
这才是儒家根本性缺陷，正因为这个缺陷，无论怎
样研究，都局限于每个时代“人心和统治学术”上，无助于根本性推动社会进步——王阳明已经提出破山中贼，部分涉及到
宋有成熟经济和政治，却失之于武。
明有成熟军事和政治，却失之于财。
而满清却既搞文字狱，破坏发展到成熟阶段，濒临君主立宪知识分子阶级，也破坏取之万国之财宋朝经济制度。
此等何其悲乎？
圣天子垂拱而治——这就是君主立宪，也是士大夫最高理想。
地球上，有宋说经济，有明说内阁，都是万千有志之士，以及历史背后伟大力量推动，可是无都失败。
宋朝经济世界第，世界贸易也是第，不比英国工业g,m时逊色。
封建文明和儒家已经发展到顶点，明朝时，更有着内阁政治。
当朱元璋朱棣等开国之君后（朱棣某种程度上也算），实际上当时士子阶级已经有着共识，早已成熟，他们不再需要英明君主，只需要个性平淡君主作为天命代表。
坦率地说，就是皇帝最好毫无主见，因此更足以代表天命。明朝历史上，第九任弘治皇帝谦抑温和，听凭文臣们摆布，文臣就称颂他为有道明君，名臣辈出，朝廷得以中兴。
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