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第一百八十章 道论(下)(1 / 3)

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就算后世皇帝,些所谓清流要废之,也无济于事。

至于正仕不商,商仕不正,实是对传统道德保护,在方信看来,开发工商业是好,但是民族传统和道德不能丢,怎样平衡,共同发展才是王道。

所以制度上,就是正规科举考试,以及因功而仕者,是正仕,那些靠商业影响授官人,永远只停留在八品以下层次,如此使原本完整士大夫集团和政治,不至于受到太多影响。

虽然方信在地球上,作为普通人,对官僚资本深恶痛绝,但是矫枉必须过正,在早期,工商业离不开官僚阶级保护——没有当时统治阶级保护和允许,又没有海洋经济或者国际经济话,那永远也发展不出资本。

在工商业发展后,那对技术发明和保护,就理所当然——哪家商业都希望自己技术能更先进,更能受到专利保护。

方信先没有说话,仔细想想。

“摊丁入亩”,是明朝“条鞭法”深化。

条鞭法,主要是总括县之赋役,悉并为条,即先将赋和役分别合并,再通将省丁银均省徭役,合并征收,使差徭主要落在土地所有者身上,已初步具有摊丁入地性质,这严重损失地主官僚利益,结果万历初,首铺张居正执政时期,虽然执行下去,拯朱明王朝将倾之厦,以孤焰照亮王朝复苏之通途,使万历时期成为明王朝最为富庶时代。但死后,即遭人非议,张居正逝世后第四天,御史雷士帧等七名言官弹劾潘晟,潘晟乃居正生前所荐。

不久,言宫把矛头指向张居正。神宗于是下令抄居正家,并削尽其宫秩,迫夺生前所赐玺书、四代诰命,以罪状示天下,还差点刻棺戮尸。他家属饿死饿死,z.shaz.sha,流放流放,逃亡逃亡,落得如此可悲下场。

人亡而政息,张居正在位时所用批*员有削职,有弃市。而朝廷所施之政,也恢复以前弊端丛生旧观。致使刚刚中兴明朝,又走开下坡路。整个神宗朝,没有人为居正呼冤,这就是得罪广大地主知识分子下场!

这都是引导,使位面社会自动产生这些进化,所以时间可能很长,也许要三百年以

至于“摊丁入亩”,可以说,这策真正挽回满清气数,打破“胡人之运不满百”铁矩,相比于张居正,摊丁入亩对地主官僚损失更是巨大,因此虽然雍正以皇帝之尊而推行,但是还是遇到难以想象压力和非议,以及数十年连绵斗争——就算如此,那个“苛政”名字,还是落到雍正身上。

虽然方信对胡人为帝向来不满,但是对雍正还是有佩服之心

日后自己为帝,以开国太祖之力,就可推行摊丁入亩,但是想来也必是障碍重重,不过在这方面,他愿意学明太祖,以杀戮以镇天下。

而且,这不是根本之策,而关键是体现点:就是并非地主阶级官僚阶级不言利,相反,他们是中国最重视自己利益集团,也是保护自己利益毫不犹豫出手集团。

由商进仕,不可长久,也只能局限于低层,关键只是改变舆论,让官僚地主不能进仕余子次子经商而已,如此,当他们明白其中利益,并且掌握着这些利益时,那工商业发展,就再也推翻不

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