功德者，田野之稼，
分辛苦分收获，以济万物万灵之用，是道之大德。
哪容得
些私印纸钞滥发假币
盗贼行为呢？
祭祀完毕，军属上前谢恩，而方信也正式下旨，确定这项章程。
逢到节日，由礼部派人祭祀。祭祀规格比起正式祭祀天地减上二等，并奏哀乐。
这烈士军魂，实是小，这小是对其它三柱来，等流星雨样英灵尽入在柱中，方信才继而祭祀“人柱”
所谓人柱，就是历代对人道作出杰出贡献者，这事如果搞到朝廷上，自会引发大争论，为不耽搁，方信并没有在其柱上写明谁谁，只是雕刻其要旨：“与人有功者，天地皆感，自可受祭！”
这同样给予祭祀，但是由于方信没有说明对象，祭礼就简单许多。
到祭祀完毕，又祭地柱和天柱，这就比较仔细，在地柱之上，正式雕刻后土往生经，又雕刻草木山川河流及其五谷，以示后土载德之厚。
在天柱之上，只记神道，是为辅道之极，后天演化之属，这就非常隆重，礼部以祭天地仪式进行简化之。
鱼，方信不及细看，直上前去。
到十数米高柱前，便听钟鼓之乐大作，各按节律悠扬沉浑而奏，礼部派遣礼官上前，开始庄肃唱说着：“天德流转，人道之元，而起人劫，本朝鼎立，凡牺牲者英魂，当受祭祀，而上溯各朝更替，碧血横流，将士各鼎其主，对峙连年厮杀，感其烈之宏气，当存英灵不泯，亦皆立祠祀之，特降殊恩于斯等，而祠宇之永垂于令典。今逢时日，谨遵今例。岁岁相祀。尚飨！”
当祭礼完成之时，红光透天而起。直上九天，在微雨之际，灵眼见之，就见得无数人影显示出来，这些人影都支离破碎，身上染着鲜血，见得方信，都跪上来。
方信亲自上前，虽然不跪，也奉香三支。
这三支香点上，灿烂放光，化为紫气。
方信等祭礼完成，心中却是叹，这所谓三柱小，现在只是空架子，并无多少实质意义在内。
起码要等到英魂度尽，经由后土，或者成神，或者转人，才算初步圆满，以牵引充实，至于能不能在现实外，以无上功德也立得三柱，成为转生之门，登天之塔，那就看这个世界气数。
“功德”，在方信自己定义是非常明确——功于多少，德有多少！
也就是说，对人道有多少贡献，对天地宇宙有多少贡献，甚至对大道本身有多少贡献——就自然会返回多少，在绝大部分情况下不会出现多少问题。
分不多，丝不少，阴阳循环，套句话说，能量守衡也是至理，这里功德，是实在权限和气数，多分和少分，都有不同待遇，这就是为什
方信对十万倍咒深恶痛绝甚至杀之后快原因。
这些人影受红光紫气，就地滚，如有盔甲者，恢复威仪，如无盔甲者，也衣服恢复，血痕去除，欢呼声，扑入此柱。
十万军魂，如流星样灌入此柱，而成流行雨。
再等片刻，各朝各代战死英魂，也随之而来，同样拜方信，直入其柱。
连绵星雨，点点滴滴。
方信默默看着，而看不见诸臣，等片刻，见皇帝没有动静，不由诧异，只是此时不可失礼，也就等着。
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