人道奥妙，在这三点之中，已经说尽。
“明此大道，自然大德，何所谓道果？道就是恒长之法则，德就是顺应此道
身与心，果就是因此而获得结果，若说功德，功就
“决定人类社会在历史长河中，决定人类个体在社会大海中地位，根本法则就是选择权。”
“
切权利本质就是能够自己选择人生。”
“社会进步，根本在于生产力和科技进步，但是判断社会和个人所处层次标准，唯就是选择权，选择权越多，这个社会，这个个人，越是有前途。而选择权扩大，是科技层次和政治结构双重进化。”
“任何权力本质就在于选择，没有选择天堂，也是地狱。”
这些对主世界人来说，已经是老生常谈，几乎耳朵生茧，可是这是圣人之言，是看破切之后
然，是大彻大悟金科玉律。
在于寻找最方便最稳固能源渠道罢。”方信开口说着，每句话都带着力量，字字大放光明，照耀整个太阳系，甚至波及其它世界。
“是推恩令，综观大千宇宙，诸多人道，自产生阶级后，都是由高而低，由上而下，这可以作为宏伟上，解决切人道问题总原则。”
“每次社会，无论是在科技或者魔法世界进步，都是恩泽从小到大，从高到低，这就是人道进步，把握这个原则，就把握住人道脉络，把握住人道功德总纲。”方信淡淡说着。
“综观切社会，当能量按照这个原则转化时，它必是蒸蒸日上，若是停滞和相反，这个社会就会腐朽，上层统治就会颠覆，以此来判断切话，只要时间上，稍微长远点，就没有任何错误，所以
在大范晋升之时，以此推恩令为施政总纲！”
无数读史读书时产生迷惑，就被这短短几句说破，吴嫒嫒顿时心中涌现出难以言表滋味。
“判断所谓m;主和专政本质，只在于选择权，而不在于具体什
制度。”
“投票也只是选择种形式而已，选择才是人权核心，仅次于生存。”
“这是道，至于德问题，古人说好，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，按照话说，就是大利大仁之辩。”
说到这里，方信哑然失笑，大道至简，到这个地步，他终于可以毫无滞障，身心大放光明，通达至理。
就人道本身来说，孔子当年没有说尽说破之处，如今尽数破除。
“第三呢？”萧安宁问着。
“第三就是选择论，这是落实在个人身上，个主义，个思想，个理论，只要不是扩大选择，而是缩小选择，或者掩盖选择，都是霸道之法，都是洗脑工具。”
“首先要生存，生存在许多时候，凌驾于选择，但是终究，还是选择问题，吴嫒嫒，假如有人把你关起来，给吃给喝，衣食无忧，但是不许你出得牢房，那这算是幸福嘛？以为百姓只要吃饱就可以，归根到底，还是囚徒论罢——视天下百姓若囚徒！”
吴嫒嫒摇头，这当然不是，她凝神而思，又想起指导整个世界“选择论”，这是主世界根基之。
主世界四百年前，仁人志士，抛头颅洒热血，这本“选择论”应运而生，震惊世界，指导着帝国和世界走向鼎盛，也造就这个天堂样世界。
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