而等社会多出
资本阶级，社会又进步。
可见每次社会进步，就是在生产扩大
情况下，多出
个阶级，而不是消灭什
阶级。
这个天子时想不明白，当下问着：“真人所说甚深，朕时却想不明白。”
“皇上，这事甚简，只要用二县治之验之就可。”王存业淡淡笑，说着：“皇上刚才说到道德，臣以此道之道德论之。”
说着，就对着吴子哲拱手说着：“大人，你是宰相，当精政治……现在有荒岛，各有五千人，岛没有主官，岛派员合格清廉县令治之，请问皇上，无主官之野民能产几何，有主官者能产几何？”
“皇上，请看，皇室之用，非官窑巨工不能养之，贵室之用，非大商精工不能为之，官绅之用，中小窑就可用之，层层获利，直至于民。”
这话实际上就是说，大资本家消费品，只有具备定资本中资本家才能制造，因此养活中资本家。
中资本家消费，必须小资本家才能造，而小资本家消费，普通人就能造，因此形成完整产业和消费链。
“若是阶层有环缺失，就如渠中堵塞，气不能贯通，淤血生而病至矣！”
“是故长生之道，在于多建阶层而贯穿之。”王存业最后总结说着：“到此，气运自通耳！”
千百小民得以有工，因此得以粮米，又晒鱼干鱼松来使县内大治，其理也是由此，首先这是裹腹之物，其次就可使千百渔人受益。”
“县里要是有十数产业，全县十分之二三之无地之人，都不愁饥寒，是故治国之法，在于多产业，多阶层。”
天子听到阶层之说，不禁苦思，这词还是极容易理解，当下问着：“上面产业之说，朕理解，这阶层之说呢，多阶层，万民不是更苦？”
“皇上，这事极好理解，就拿瓷器来说罢，瓷器按照品级，可分贡品，上品，精品，足品，粗品。”
“这贡品虽精，每年上贡不过百千，请问皇上，要是没有贵室官宦，仅仅是皇上，这百千瓷器能养活几人？”
吴子哲虽满腔仇恨，但这时沉吟下，还是说着：“五千人中
简单说，王存业思想，不是打倒什阶级，是在粮食总量前提下，多建立阶级，使之填满，并且可以上下流动。
这样话，本来淤积于上层物资或者说气运，就会自动向低级阶层流动，而低级又向更低阶层流动，直到惠及到民。
如果阶级很少，却相反，只会导致封闭，使大量物资脱出社会再分配循环。
打个比方说，奴隶社会只有奴隶主和奴隶，在粮食总量允许情况下，多个地主阶级，整个社会就进步。
中央郡县制后期，知识分子开始形成独立阶级，又多个，社会又进步。
听这话，天子便是怔，不但是皇帝，就连别人都若有所思。
这实际上就是经济危机本质，王存业娓娓陈词，说得清清楚楚，当下笑着：“不过几百人罢，而且这贡瓷，所得利者，也是巨商大工，普通人岂能获利？”
“而上品瓷器，就有数倍十数倍几十倍之贵室消费，所得利者，是次于巨商大工窑场获利。”
“精品足品，中小窑就可产出，当有数万人得活。”
“至于粗瓷，小民粗窑都可制之，涉及数十万人。”
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