“谢皇上，臣告退。”王存业不再迟疑，稽首。
说完，转身退
出去，这时实际上才下午，不过雨继续下
“噼啪”，天色很暗，
阵阵风扑面，使人精神爽快。
出宫门，见着个马车迎上来，奉承笑着：“真人，这风雨虽凉爽，但打着也不是事，您快进来！”
王存业怔下，笑笑，上车坐，说着：“你在街道上转转，再给
寻家幽静点酒店！”
“是，真人！”车夫声吆喝，车子动，马蹄踏在水中连绵响着，雨筛点样打在车
科学家本质上就是社会养鱼鹰，又叫水老鸦。
中国南方常用它们来捕鱼，需用绿绳或稻草在颈部系以活套，防捕鱼后吞食，每次捕鱼后，主人取下衔回大鱼，还需要喂给小鱼以资奖励，促使再次下水捕鱼。
科学家就是这样，它们能推动社会进步，发现真理，但它们本身不具备真理性，也就是说，真理带来力量，它们并不拥有，因此不具备独立性和反抗性，这样才能源源不断剥削它们智慧和力量。
而本世界，无论是道人也好，神祇也罢，最关键区别就是真理和力量掌握在人手中。
想想地球上假如科学家，比如说牛顿能操纵引力，爱因斯坦能质能反应，居里夫人能核,bao拳，这世界会怎
样？
王存业谢恩后，就要辞出，天子突笑笑：“真人，你不是说三策嘛，怎就说二策？”
王存业怔，说着：“皇上，第三策很简单，就是大道。”
“们道人或者社稷神明，可呼风唤雨，改造土质，增益生长，能使亩产增出几成，不过就算这样，现在亩季最好产出也只有四石。”
“当然，道人或者神祇要是能精益求精，还可以倍增，并且要是上天能赐下亩产千斤仙稻，这自是大增气运。”
天子怔，笑得口茶喷出来：“刚才真人说大道，真是令人敬佩，不想真人还会开玩笑，说出这些诙谐！”
没有上位者会甘心当奴隶，就算精于农业神祇，它岂会为心甘情愿兢兢颤颤为凡人服务？
科学力量和研究分离，才使剥削科学家成为定制，成为地球社会“第生产力”！
在这个世界上，要根本发展，还是必须探索大道，研究大道，但修道者在研究同时掌握力量，这就断绝为普通人服务途径。
因此，王存业才含糊说说，天子说他诙谐，他反而松口气，他不是不想说生产力，而是这个世界根本不可能存在。
天子却不知道他心思，此时心情很愉快，回去端坐，说着：“听闻你今年才二十岁，这真是天降英才，朕视你国宝，你不必回殿，可以回去，有事可随时进来面朕！”
王存业叹着：“臣只是循理而说，这些虽是诙谐，但是论理还是有可能，只是非常不易罢。”
这实际上是暗示，和地球上“科技是第生产力”样，在本世界，实际上也有着通达天道途径。
道人也好，神祇也罢，无非是挖掘出这个世界真理，科技和修道区别，只有挖掘深度，以及大道本身强度。
在道法显圣世界里，个精于农业神祇，完全可以办到现代农业办到事，甚至有过之无所不及。
只是，王存业却深刻明白点本质区别。
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