明朝，沉德符《野获编补遗·释道·废佛氏》：“宋宣和中除佛教，改佛为大觉金仙，佛寺为神霄宫，僧加冠簪为德士。”
这本是化佛为道，由于佛
金身，因此称金仙！
故金仙者，佛也！
其实金仙被称为是仙道
种，出于明朝中叶以后，在清朝确定，历史不过三五百年，这实是有些无知或者别有用心之辈，实三教合，以佛代道，称金仙在天仙之上，这与背弃道门又有何异？
当然道门也不是没有心性，只是道门心性称之道德，什
是道德？
天帝眷顾，既有青（清）之质，又有隐隐天道苍苍恒久气息，而三品气运，只有着青质，仔细感受，颇有着威加四海生杀予夺气息。
感受着这些，王存业不禁寄情于若有所思。
地球上曾经有过三教合，但这只是妄论。
本质上说，道家之根基，在于“气”，道论有言：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆！”
而佛之论，建立在心上，切世界唯心是造，就点明
主旨。
作伪。
顿顿，又叹着：“不过连
也没有想到，在此之时，却出现此子，此子真是惊才绝艳，可惜桀骜不训，私心过重。”
“天窟显露，邪神入侵，道法显圣，自有应运之人而崛起，这是天数，凭心而论，此子道论，弥补道门治政之缺，却有大功，只是却早三百年。”道君叹说着：“只怕道门用不多，却给朝廷和天庭用。”
“道君说是，那怎样处置此子呢？”成平道人稽首说着。
“本只想阻得此子三百年，以应天数，不想反使此子离心，罢，现在能多份气运和力量，就多份生机，事已到此，权且薄加惩戒就是。”道君沉吟片刻，叹着说着，目光远望下去，造化弄人，就算是道君，也不无惆怅伤感。
顺道而有德。
而儒在于仁礼，以成君子之论，在于天下生民生业，来自于人，特别是政治活动，这三种力量截然不同。
就和上次所思样，修道界中有着二种倾向，种讲究道心，宣传服食丹药就无法证道，种讲究造化丹药，称若只论道心就落到佛门范畴，有物混成才是道门根本大道。
实际上论根本话，第种确是外道，这是佛教思想渗透结果，才谈着所谓心性，看来本世界也避免不些佛门影响。
不过本世界却还没有金仙这称号，这就证明不管此世界道法受到什影响，根子还是正宗。
道家无金仙，金仙第次出现，是宋徽宗时，此帝尚道，要化佛为道，因此诏：“佛改号大觉金仙，余为仙人大士，僧为德士，女冠为女道，尼为女德。”
成平道人稽首，应着：“是！”
雨夜
张大幕样笼罩着天地，浙沥细雨敲击着湿漉漉路面，泛起点点波光，此处贵族和官宅灯火，给周围郁郁葱葱树木投下阴影，雨中过往行人渐渐稀少，呈现出令人着迷气氛。
黑色马车慢慢奔驰过去，王存业坐在马车中，靠在椅背上，眯起眼睛，徐徐而思考着。
感受着丝丝淡青色气运渗下来，想起天眷，实际上天帝眷顾不考虑别因素，单纯在能量上考虑，目前和三品官相似，当然只是能量本质相似，在领域和效果上还是有不同。
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