诚然，墓主人当然不希望被任何人打扰，但千年岁月，沧海桑田，大多数墓葬早已断
血食，子孙也迁徙流转，忘它们
存在。到这时，墓葬已不再是
个人安葬之所，也不是家姓私人祭祀，而成这个民族，这个国家共有财富！
将盗墓与考古混为谈，就好像把,bao力强、*和找医生看妇科病混为谈样。
所以黑夫很好奇，这时代秦，是如何处理盗墓赃物？
喜捋着胡须道：“斗辛墓虽留人手看护，但陪葬器物甚多，恐怕不多时就会传开，引得周围百姓觊觎。与其放任不管，诱人犯罪，还不如统统取出，将漆器、金器送往江陵，由郡守处置，然后把棺椁原地填埋，没陪葬之物，斗辛或许能不受打搅……”
至于那些送往江陵城青铜器会迎来何等命运？喜说，大概是回炉融铸造兵器、农具吧。
记得，前世不少人稍微看点盗墓小说，就开始大言不惭，把考古和盗墓混作谈，说什
“考古就是法律允许盗墓”云云。
这是对考古工作者最大污蔑！
诚然，文、革前后些考古，因为时代特殊原因，确产生极大负面影响。
但真正考古，与盗墓完全是相反。现如今，主动发掘已经少之又少，大多是因为工程、盗墓而,bao露古墓，才进行抢救性发掘。所以考古工作者们，总是晚盗墓贼步，看着遍地盗洞和片狼藉墓葬长吁短叹，只能弓下身子，收拾盗墓者恶行，却还要蒙受某些网络喷子不白之冤。
盗墓是为窃取陪葬品，转卖获取金钱，盗墓贼会使用任何手段破坏墓葬。对于取出文物，也只会根据根据市场价值尺度进行选择，将大量有重要历史价值文物归于毁弃。
黑夫顿时默然，看来在对盗墓赃物处理上，秦国官府和盗墓贼手段也没太大不同，毕竟是古代，博物馆？不存在，除非是进咸阳，成秦王宫殿里装点。
这些陪葬品还是没赶上好时候啊，这世道，华丽精致鼎簋就像他们主人血统贵族样，已经不值钱……
从钟鼎到剑犁，或许这就是春秋与战国最大不同之处吧！乱世如铜炉，英雄庶民们齐齐鼓橐装碳，将切都回炉重铸。战火锤炼，烧尽郁郁乎文哉装饰，让孔子心向往之旧时代支离破碎，却又煅就种新形态文明。
七雄九鼎，
黑夫前世听说过，些盗墓贼将楚墓里绚丽丝帛带出后，却不知如何保护，结果短短几天，本可成为珍品，被研究者细心呵护楚帛衣裳，就碳化成堆黑乎乎垃圾，被扔在臭水沟里。
再试想，记录喜、黑夫、惊故事，以及许多秦朝律令云梦秦简，若是由盗墓贼经手，会如何?
埋于地底两千年简牍很容易毁坏，得不到好保护，文字模糊消失，竹简碳化变黑，千余简秦律将会归于尘土，不为世人所知。
就像它们从未出现在这世上般。
但若是正规抢救性考古发掘，简牍却能得到最好保护，被珍藏在博物馆中，成为
们解先祖生活点滴窗口。它们会成为全国所有人都能解知识，而不是某个外国富豪私藏品，历史学家想要研究，还得低声下气地恳求它新“主人”允许。
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