“而且这
说来，巴寡妇清可能也是个秦女，不是巴人?这倒是个大发现。”
如此想着，黑夫也与巴忠
同在摇摇晃晃
船上吃
朝食:用巴地井盐腌制鱼。
就在这时，外面传来阵呼喊声。
“夷道快到!”
……
可以这理解，“真”就是少数民族户口，“夏子”就是秦人户口。有趣是，秦国规定，只有父母同为少数民族，生下孩子才是少数民族户口。而不管父亲还是母亲，只要有方是秦人，生下孩子就不能是少数民族，只能是秦人户口……
这项制度就很令人玩味，秦王并巴中，以巴人内五氏，外八部为蛮夷君长，赐予他们不更爵位，枳县巴氏甚至被封为大夫，对其缴纳租赋进行减免。
与此同时，秦国又往巴地移民，鼓励当地巴人君长世尚秦女，秦人戍卒流放犯也被鼓励迎娶巴女。
这项措施结合《属邦律》里不同族属成婚生娃如何落户规定，势必产生个必然结果:真正巴人越来越少，秦巴混血，却被认为是秦人当地人越来越多。
最典型例子就是:数十年过去，原本全是巴人，极少秦人枳道，通婚数代后，如今已有大半人口是编户齐民秦人，顺利改道为县。巴人君长们也在秦女母亲，妻子影响下，渐渐被同化为秦人……
兵曹史也是勇士，希望有机会与与比试武艺。”
“
恐怕不是他对手。”黑夫摇头，心里暗道，若是东门豹与此人相斗，不知谁更胜筹？
好不容易等丹虎出船舱口守着时，黑夫才往自己口中灌些淡水，眼看巴忠似笑非笑，便道：“见君与其余人皆不同，不仅能说夏言，穿夏服，还知道典故，不似巴人，却似秦人……”
巴忠道：“家乃是当地君长，从小母亲便请夫子来教言语、文字、礼仪，也习惯穿秦人衣裳，梳秦人发式。而且严格算起来，昨日自称蛮夷，其实是错。”
他指着自己道：“在户籍上，其实是个‘夏子’！”
黑夫和巴忠来到外面看，却见大船苘（qǐng）麻
眼前巴忠，就是最典型例子，虽然他心里依然自认为是巴人，见到秦吏时说句“蛮夷也”，但这种身份认同坚持，不知道还能维持几代人。
“这个点子，据说是张仪随司马错征服巴郡后想出来……”
从这细节规定上，便能看出张仪智慧眼光，甩后世某些制定民族政策领导十条街。既有怀柔减免之策让巴人诸部臣服于秦，又能将巴人上层同化，润物无声间改变当地秦人巴人人口比例。
跟只要祖辈父辈有个少数民族户口，孙辈就能改汉为少，以求获得那点蝇头小利政策相比，孰优孰劣?
这或许就是秦人征服巴蜀，将这两处永久纳入华夏版图成功原因吧。
“夏子？”
黑夫在江陵也翻阅过专门管理道上蛮夷《属邦律》，见到这个词，顿时然。
他记得那律文上有这段法律答问:“真臣邦君长有罪，应判处耐刑者，可使以钱赎罪。”
又问，什叫“真”？答:臣属于秦臣邦蛮夷父母生子，称为真。
什叫“夏子”？答:父为秦人，母为臣邦蛮夷，其子称为夏子。父为臣邦蛮夷，母亲是秦人，其子也称为夏子……
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