“孔子言，南蛮北狄交侵，中国不绝如缕，眼下，亦是儒者不绝如缕之时！生死皆系秦王
念之间，秦王喜，则儒者诗书活，秦王恶，则孔子之道绝！”
“
夫子不欲投秦，已经触怒秦王！今日之事，危于孔子困乎陈蔡之间！为
打消秦王之怒，为救下孔氏之儒乃至于鲁地、天下之儒，才不得已谀秦。没记错
话，二位在楚国、魏国尚存时，也没少痛骂秦乃弃礼乐而上首功之国吧，还说秦王残,bao，真桀纣再世也。如今却跟在秦王身后亦步亦趋，为其唱和大韶之乐
除这八家，以及被儒生们视为异端荀儒，还有孔子直系后代们”孔氏之儒“，诗书礼乐春秋皆习，以孔鲋最为出名，叔孙通正是其弟子。
作为世传春秋“乐正氏之儒”传人，乐正礼很想将叔孙通方才说谬论驳倒，便要开始引经据典，长篇大论，但叔孙通却笑道：“乐正子，且打住。既然汝等认为孔子赞秦穆公之事是编造，那先问你，另件事是真是假？”
“听闻，孔子周游列国，被围困在陈国与蔡国之间，整整十日没有饭吃，有时连菽汤藿羹也喝不上，真是饿极。这时，子路不知从何处得来只煮熟小彘，孔子不问肉来路，拿起来就吃；子路又抢别人衣服来换酒，孔子也不问酒来路，端起来就喝。”
“可是，等到鲁哀公迎接他时，孔子却显出正人君子风度，席不端不坐，割不正弗食。子路便问：‘夫子为啥现在与在陈、蔡受困时不样？‘孔子答道：’以前那样做是为偷生，今天这样做是为讲义!’”
“敢问乐正子，此事又是真是假？”
：“此乃本门秘事，不必告于乐正、漆雕两家罢？”
乐正礼气不打处来：“孔氏之儒，怎
出你这个弟子？”
原来，此时儒家，共分八大派系：子张之儒；子思之儒；颜氏之儒；孟氏之二万散儒；漆雕氏之儒；仲良氏之儒；孙氏之儒；乐正氏之儒。
其中，颜氏传诗为道，为讽谏之儒。
孟氏传书为道，为疏通致远之儒。
乐正礼更气：“此乃墨者污蔑先贤之言，是为诽谤吾等儒者饥时，则不辞妄取以活身，饱时，则伪行以自饰。你师承孔鲋，焉能不知？”
“此事虽也是假，但却与吾等如今处境何其相似啊。”
叔孙通改之前阿谀秦王时笑容，忽然严肃地说道：“秦素来不喜儒生，商鞅还曾焚诗书，说什人学诗书得到奖赏，则万人效仿，国恒弱。将儒者推崇礼乐、诗书、孝悌、修善、诚信、贞廉、仁义、非兵、羞战贬斥为六虱，认为国家必须去除六虱才能强大！”
“今日秦王虽征辟汝等为博士，不过是作为花瓶摆设，实则依然以商鞅之法之国，汝等看到周围*员、将军看儒生眼神否？皆鄙夷也！”
乐正礼和漆雕染何尝没有这种感觉，便停下痛骂，先听听叔孙通想法。
漆雕氏传礼为道，为恭俭庄敬之儒。
仲梁氏传乐为道，为移风易俗之儒。
乐正氏传春秋为道，为属辞比事之儒。
公孙氏传易为道，为洁净精微之儒。
此外还有子思氏之儒（原宪），喜欢作穷士状，自诩为有道之人；与之相反是子张氏之儒，虚其外表，最重繁文缛节。
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
