之后还有
大段洋洋洒洒
评论，大致意思是说，晋国放着首封君唐叔虞和霸主晋文公传下来良好封建秩序不遵守，却搞什
成文法。切以固定刑法为准则话，谁还会去尊重贵族命令？从此之后晋国贵贱无序，何以为国？
况且，他认为赵宣子刑书，是赵盾在夷之蒐（前621年）时候制定。那是晋国君不君臣不臣，混乱不堪时候产生制度，怎能在百年之后，反而用它作为现行国法呢？
这是春秋时，儒法两家先行者之间第二次较量，第次则是郑国执政子产颁布刑书，被晋国贤大夫叔向严厉谴责。
有趣是，那次，孔丘却是站在他崇拜偶像郑子产边，赞成他颁布刑书开创之举。可二十年后，却反
过来，也不知道他是年龄增长，变得守旧呢，还是对人不对事。
从此以后，赵鞅看孔丘，孔丘看赵鞅，都有点道不同不相为谋意思。
赵无恤答：“
先不说原因，等子贡回到鲁国后，自己请教你夫子吧！”
临行前，赵无恤还安排两个机灵骑从少年跟着端木赐同离开。
甲季是轻骑士名伍长，来自甲里，是甲氏族长幼子。而虞骈原先则是下宫厩苑圉人，被赵无恤恢复自由身，甚至提升为国人身份后，他们也纷纷学着虞喜，以同音“虞”为氏。
当然，除信使外，他们同时也是安插在子贡身边监督者。虽然经过赎奴事件，赵无恤对子贡人品和信誉是信得过，但却不可不留下后手。
因为如果赵无恤没记错话，在原本历史上，他便宜老爹赵鞅和孔丘关系，那可是势同水火，要灭对方而后快啊！
他些辛苦费用，顺便介绍端木赐与他认识，商贾间，多条人脉，就多个机会。
和子贡辞别时，赵无恤还问他件事情。
“听说，鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，返鲁后可取金于官府，不知道有无此事？”
“君子博学哉，有之，这是昔日臧（zang）文仲大夫定下规矩。”
赵无恤心道如果如此，他说道：“如此仁义法规，臧文仲不愧是被后人称为三不朽人物，那子贡赎买曲阜籍贯鲁国臣妾，回到鲁国后，会接受官府报酬？”
赵无恤还知道，在原本历史上，之后二十年间，因为种种原因，
赵鞅和孔丘过节，还得从十年前说起，当时刚位列下卿不久赵鞅，帅师在南方汝水之滨筑城，并向当地国人征收鼓铁。
这是春秋第次大规模向民间征收铁器行为，回国之后，赵鞅用这鼓铁铸成座铁鼎，鼎上还铸着百年前赵宣子制定刑书。
于是，晋国首部成文法就此诞生。
成文法在当时还是领时代风骚新事物，自然还会有向往三代淳朴生活士人加以指责，鲁国在野时评家孔仲尼率先站出来发难。
他第句话便耸人听闻：“晋是要亡国吧？”
子贡面上略有得色：“自然不会，赐虽然不算大富大贵，可也衣食无忧，赎人是为义，如果还接受赎金，不就是为利？”
赵无恤却哈哈大笑起来。
端木赐很是奇怪，问道：“君子为何发笑？”
“笑子贡此举大谬。”
端木赐大惑不解：“为何？”
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