夫子把礼义作为根本大法，用它来规范君臣关系，用它来使父子关系亲密，用它来使兄弟和睦，用它来使夫妇和谐。同时用它来设立制度，用它来确立田地和住宅，用它来表彰有勇有智
人，能够如此者，是谓小康。
以礼示之，故天下城邑国家可得而正也，于是夫子治中都不过
月，四野皆则之。
子贡作为夫子学生，自然也很热衷地参与
进去，并拍着胸脯，把自己商队留下半，包揽中都邑贸易。
随后，在各地采买完带去卫国、晋国货物，以及赵氏君子所需戎菽、冬葱后，子贡再次领着车队踏上行程。
其实，他甘愿为赵氏君子货殖，除想依靠赵氏势力，为自己行商大开方便之门外，还存着另个不能为人道之心思……
子贡自
安慰道，虽然过程有些问题，但只要结果是仁义，就不必在意那
多。
他们孔门起于微末，要学会中庸，学会变通，才是生存不二法宝。
于是剩下时间里，子贡却是去汶上附近千室之邑，中都。
当时，站在中都低矮墙垣上，指点着百废待兴城邑，夫子，是这样对学生们阐述他为政理念。
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之！”
子是个善于应变人，让弟子打听好阳虎不在家时，才去拜谢。然而阳虎也耍个花招，他不在家等，反倒在半路上拦截，于是夫子便只能与阳虎相见。
阳虎当时坐在车上，对夫子说：“来，予与尔言”
夫子地位只是个无职下士，而阳虎名为季氏家宰，实际上却是鲁国掌控者，胳膊拗不过大腿，他只得走过去行礼。
只听阳虎说道：“君身怀本领却任凭邦国混乱，可谓仁乎？君欲复周礼创治世，却总是不把握机遇，可谓智乎？”
夫子默然，半晌后才答道：“不能。”
……
那刻，子贡被深深震撼，他觉得，夫子就是夜空中那颗最明亮耀眼北辰；他和颜回、子路、冉求、樊迟、宰予诸弟子，则是拱卫夫子璀璨群星！
夫子对子贡说过，好治理之道，分为大同盛世和小康之治两种。
大同之世，只有在尧舜禹三代才拥有，而夫子追求，现在仅仅是让破败中都邑得以恢复，然后……
“年之内，可得小康！”
夫子并非那种只会嘴上说说人，在他们数十名师兄弟协助下，选贤与能，讲信修睦，中都邑被治理得井井有条。
阳虎拊掌道：“日月逝矣，岁不与，余已请国君册命汝为中都宰，请君出仕！”
夫子言：“诺，吾将仕矣。”
阳虎目，是让在国人和士大夫中颇有贤名夫子出仕，体现自己举贤而不避仇，提高在国人中威望，为他正式取代三桓，执掌鲁国造势。
子贡对阳虎蛮横霸道愤怒之余，却不得不承认，这位以陪臣而执国命季氏宰，这几句话确挺有道理。
所以，他也有些欣慰，因为夫子之道至大，却无人敢用。现如今，终于能执掌邑，建起个王道乐土！
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
