所以最初时，子阳和子豹以为，这个偏僻小乡，只有几个野巫祝，虽然已经从下宫调
几名疡医来，但情形恐怕和唐、蔡
带治疗创伤
手段差不多。
然而，俩人却大错特错。
在成巫和成抟“慷慨”奉献下，这处医馆建立在原先成氏庄园里。此处位置偏僻而安静，没有般伤病营污秽和腐臭味、哀嚎声，反倒设置得十分规整。
子阳站在医馆外面，看着黄土地面上那三圈白灰，便习惯性地蹲下捋起闻闻，向带路成抟问道：“这是蛤灰？”
所谓“蜃炭”“蛤灰”，其实就是后世石灰粉，春秋时代，人们就已经知道石灰可以用来消毒妙用。在天子和诸侯宫室中，有专门职官“赤叐（ba）氏”，掌墙屋洁净，他们以“蜃炭”涂墙，以“蛤灰”泼洒四周，清除毒虫。
之疾。这四种疡，分别就是金刃开放性伤，骨折伤，受钝器敲打局部肿胀、皮下溢血，还有外科感染，所以，疡医相当于后世外科医生。
但受伤后立刻得到这些专业外科医生救治，这是尊贵士大夫们才得以享受。般士卒，就没这
好运，他们虽然不会被立刻遗弃，但也只会被分配给技艺较差巫医、方士看管。
通常，在诸夏军中，每师都设置有“方士三人，立百药，以治金疮，以痊万病。”不过对这些半巫半医同行手艺，医扁鹊和他两名弟子，都是十分看不起。
所以，当时在唐、蔡伤病营里情形，子阳和子豹永生难忘：百十名伤卒面容呆滞地躺卧在几间昏暗营房通铺上，入目皆是横流污血，空气中弥漫着腐烂臭味，哀嚎声、哭丧声充斥着狭小空间。
这时代武器通常不足够致命，每次战后，往往会造成部分死者，以及更多伤者。
只不过燔烧材料，不是石灰岩，而是来自海滨牡蛎壳、蛤壳。
这些原料在齐国很多，但在中原地带比较稀缺，而物以稀为贵，只有晋侯、六卿大夫才用得起。所以，子阳、子豹他们虽然知道这东西功效，却从未想到能用在伤病营隔离上。
“素闻成乡之富，今日见，果然如此……”
贪财子豹不由得感叹声，赵氏在这次治疗中出手阔绰，已经让他目瞪口呆。在赵鞅醒后，为感谢医扁鹊复苏之恩，便大手挥，赐予他四万亩良田，附带个乡市。还有数不尽良马、车驾、钱帛，甚至以下宫首席医官位置虚席以待。
医扁鹊自由惯，自然推辞，说是为乐祁诊治之后，就要离开晋国，继续向西云游
破肚肠，断腿重伤者，就直接抬到尸体坑外边等死，任由其哭号声越来越小。
受四种非致命伤，就会被巫医、方士简单处理伤口。般是草木灰加水调成糊状，敷在伤口上，再蒙上随便找来葛布，足以止血。
然后，就得听天由命。
受伤者往往会因为伤口恶化而死掉，不死，也会整条胳膊整条腿都烂掉。对伤者在接受治疗后，痊愈和惨死两种不同结局，巫医和方士们，甚至是专业疡医都搞不清原因。
他们般认为，这是鬼神在作祟，也没想到什好法子，只是让伤者本人和家眷日日祈愿，把希望寄托在虚无缥缈大司命、少司命饶恕上。
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